確實(shí)器仗，這個(gè)APP體驗(yàn)感比之前差些了丹锹，反映了也沒(méi)用??
《中國(guó)陶瓷史》丨中國(guó)陶瓷工藝的發(fā)展前言：“陶瓷”是人類利用黏土礦物或巖石等多種天然資源班套，經(jīng)過(guò)火燒制成功的技術(shù)成果。它與人類歷史文明有著十分密切的關(guān)系佳恬，尤其是我們瓷器的發(fā)明及其工藝和技術(shù)的輝煌成就捏境，對(duì)于人類生自...
IP屬地：新疆
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賞心悅目??
《中國(guó)陶瓷史》丨中國(guó)陶瓷工藝的發(fā)展
前言：“陶瓷”是人類利用黏土礦物或巖石等多種天然資源于游，經(jīng)過(guò)火燒制成功的技術(shù)成果毁葱。它與人類歷史文明有著十分密切的關(guān)系，尤其是我們瓷器的發(fā)明及其工藝和技術(shù)的輝煌成就贰剥，對(duì)于人類生自...
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《中國(guó)陶瓷史》丨中國(guó)陶瓷工藝的發(fā)展前言：“陶瓷”是人類利用黏土礦物或巖石等多種天然資源倾剿，經(jīng)過(guò)火燒制成功的技術(shù)成果。它與人類歷史文明有著十分密切的關(guān)系蚌成，尤其是我們瓷器的發(fā)明及其工藝和技術(shù)的輝煌成就前痘，對(duì)于人類生自...
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《重訪灰色地帶》｜?世界不是非黑即白，而是一道精致的灰（part3:第二三章）什么是灰色地帶担忧？ 顧名思義芹缔，灰色地帶就是處于黑色與白色之間的中間地帶，那么瓶盛，什么是傳播學(xué)的灰色地帶呢最欠？書所言的"灰色地帶"不僅僅是黑與白、是與非的中間地帶惩猫，而是在傳播研究史中...
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《消費(fèi)社會(huì)》|當(dāng)我們?cè)谙M(fèi)時(shí)芝硬，我們?cè)谙M(fèi)什么我們常說(shuō)不要調(diào)入消費(fèi)主義的陷阱，那么消費(fèi)主義從何而來(lái)轧房？消費(fèi)社會(huì)的特征又是什么拌阴？消費(fèi)社會(huì)對(duì)人有什么樣的影響？懷著這些疑問(wèn)我打開了《消費(fèi)社會(huì)》這本書奶镶。 在我看來(lái)迟赃，這本書有點(diǎn)晦澀難...
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《當(dāng)代廣告學(xué)》｜廣告是一個(gè)高復(fù)合理論體系“我們生活在一個(gè)廣告的時(shí)代，按照其精神實(shí)質(zhì)厂镇，我把這種新的文化稱為廣告崇拜纤壁。” ——詹姆斯-特威切爾 阿倫斯說(shuō)剪撬，無(wú)論你學(xué)的是什么專業(yè)摄乒，學(xué)習(xí)...
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導(dǎo)圖還可以再精煉、提煉一下哈馍佑。
《重訪灰色地帶》—傳播學(xué)術(shù)史的思考與重構(gòu)
感想?總結(jié) 本書前半部分是對(duì)經(jīng)典美國(guó)傳播學(xué)建制過(guò)程中學(xué)派斋否、人物與概念做了具體的歷史還原，力圖還原標(biāo)簽化概念與人物背后的豐富內(nèi)涵拭荤，復(fù)現(xiàn)傳播學(xué)發(fā)展過(guò)程中的多種因素茵臭，破除單一線性的...
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《重訪灰色地帶》—傳播學(xué)術(shù)史的思考與重構(gòu)感想?總結(jié) 本書前半部分是對(duì)經(jīng)典美國(guó)傳播學(xué)建制過(guò)程中學(xué)派、人物與概念做了具體的歷史還原舅世，力圖還原標(biāo)簽化概念與人物背后的豐富內(nèi)涵旦委，復(fù)現(xiàn)傳播學(xué)發(fā)展過(guò)程中的多種因素，破除單一線性的...
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《生死疲勞》丨時(shí)代的顯微鏡近期忙于大廣賽準(zhǔn)備雏亚，很難抽出時(shí)間閱讀一本新書缨硝。于是回顧了今年寒假閱讀的《生死疲勞》，雖時(shí)日之久罢低，但書中精彩的情節(jié)卻烙印在了我的腦海里揮之不去查辩。 人性的復(fù)雜 莫言在這部小說(shuō)中刻...
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《習(xí)以為常：手機(jī)傳播的社會(huì)嵌入》在數(shù)字化浪潮席卷全球的今天，手機(jī)作為我們生活中不可或缺的一部分网持，已經(jīng)深深地嵌入到我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)和日常生活之中宜岛。讀完《習(xí)以為常：手機(jī)傳播的社會(huì)嵌入》這本書，我對(duì)于手機(jī)在我們...
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《群體性孤獨(dú)》——科技真的拉近了人的距離嗎功舀？“沒(méi)有手機(jī)我會(huì)焦慮萍倡，我感覺(jué)無(wú)事可做”偬” “沒(méi)有手機(jī)感覺(jué)世界都安靜了列敲，沒(méi)有人打擾±蚯埽” “不熟的朋友線上交談更自在酿炸，我是社恐≌羌剑” “不熟的朋友線上我會(huì)害怕他不回消息填硕。” 你是否也...
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乏味的原因可能在于自己還沒(méi)找到適合自己的鹿鳖，又或是自己還沒(méi)有困惑問(wèn)題扁眯，帶著問(wèn)題去書中尋找答案可能效果會(huì)不一樣。
《日常生活中的自我呈現(xiàn)》
我還未深入閱讀這本書翅帜，畢竟有研究?jī)r(jià)值的佳作是要慢慢推敲的姻檀，囫圇吞棗式的閱讀實(shí)在是不合適，以下只是對(duì)這本書的大致了解涝滴。 《日常生活中的自我呈現(xiàn)》這本書是我們了解自己的一本佳作绣版，...
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《日常生活中的自我呈現(xiàn)》
我還未深入閱讀這本書胶台，畢竟有研究?jī)r(jià)值的佳作是要慢慢推敲的，囫圇吞棗式的閱讀實(shí)在是不合適杂抽，以下只是對(duì)這本書的大致了解诈唬。 《日常生活中的自我呈現(xiàn)》這本書是我們了解自己的一本佳作，...
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如果你在人群中感到格格不入一定要讀《局外人》《局外人》是法國(guó)作家阿爾貝·加繆的一部著名小說(shuō)缩麸，發(fā)表于1942年铸磅。小說(shuō)以第一人稱的視角，講述了主人公梅爾蘇在荒誕世界中經(jīng)歷的一系列事件杭朱，以及他對(duì)生命阅仔、道德、價(jià)值觀的思考和探索...
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《一個(gè)廣告人的自白》｜做廣告是為了銷售產(chǎn)品我堅(jiān)信讀書是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的心靈旅行弧械，每一次的終點(diǎn)八酒，讀至?xí)紩?huì)讓自己有所收獲梦谜。正如這本書也給了我同樣的驚喜——《一個(gè)廣告人的自白》丘跌。 大衛(wèi)奧格威先生，是一個(gè)很了不起的人唁桩，他卻對(duì)...
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《對(duì)空言說(shuō)》｜我們每個(gè)人都不是一座孤島“溝通”既是橋梁，又是溝壑耸棒，即交流既是人類實(shí)現(xiàn)真正相互理解的可能路徑荒澡，同時(shí)又是人類為了相互接近而必須克服的難題。 在彼得斯看來(lái)与殃，交流本身就是一個(gè)偽命題单山，“你”和“我”本質(zhì)就...
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《輿論》李普曼（3/3）｜因其深刻的思想而偉大李普曼的名字早在傳播行業(yè)如雷貫耳，《輿論》出版至今已經(jīng)有100年的時(shí)間幅疼，而讓我覺(jué)得震驚的是米奸，100年前美國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的問(wèn)題，在100年后的中國(guó)爽篷，依然嚴(yán)峻悴晰。至此，我已經(jīng)完成了本書...
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《文本盜獵者：電視粉絲與參與式文化》3/3｜粉絲讀者or粉絲作者每當(dāng)瀏覽互聯(lián)網(wǎng)時(shí)逐工，信息便如同潮水般涌來(lái)铡溪，而文本，作為信息的重要載體泪喊，其內(nèi)涵和價(jià)值愈發(fā)受到重視棕硫。最近，我在閱讀本書第五章和第六章的過(guò)程中袒啼，深刻理解了文本哈扮、讀者以及文本與讀者之間...