西方主流建筑理論并不承認中國建筑的歷史經(jīng)驗慎王，認為中國古代建筑“非歷史”渡冻、“無理論”，而如今不少建筑師也只承認西方建筑史才是現(xiàn)代建筑的唯一根系聪蘸。就算在中國人眼里，建筑并不...
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每天聽本書133——華夏意匠 -
每天聽本書132——中國藝術(shù)的“模件化系統(tǒng)”本書從眾多文物出發(fā)仔粥，提出中國古代藝術(shù)品生產(chǎn)的“模件化系統(tǒng)”示姿，即通過組合預(yù)先設(shè)定的各種模件，創(chuàng)造出眾多高品質(zhì)的藝術(shù)品埂软。比如锈遥，貴族需要用青銅器的不同大小與花紋來體現(xiàn)等級差...
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每天聽本書131——近代中國社會的新陳代謝本書的獨創(chuàng)在于從生物學(xué)里的新陳代謝這一角度來分析近代中國社會的變遷。作者主要從社會經(jīng)濟勘畔、思想觀念和政治結(jié)構(gòu)這三個方面對近代中國的獨特之處分別予以評述所灸。首先，一般認為隨著...
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每天聽本書129——南明史承續(xù)明朝一脈的南明政權(quán)無論在政治還是軍事方面炫七，其實并不像人們想象中那么不堪一擊爬立。即便如此南明也最終無法擺脫敗亡的結(jié)局。作者便認為這源于朱元璋在明初制度設(shè)計上的兩大缺陷...
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每天聽本書128——隋唐帝國的形成
本書以北方為第一視角万哪，通過民族侠驯、軍事和政治演變這三條線索來梳理隋唐帝國的起源與形成過程。首先奕巍，西晉衰落后中國北方出現(xiàn)大片權(quán)力真空吟策，游牧民族紛紛上場并先后建立起諸多政權(quán)，...
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每天聽本書125——秦漢三國時的豪族漢武帝時由于連年征戰(zhàn)而大量自耕農(nóng)破產(chǎn)的止，土地被大地主兼并檩坚，自耕農(nóng)則淪為依附地主的奴婢，不過其依附關(guān)系還不強，豪族的影響力還很有限匾委，國家還能用徙陵等政策加以遏制拖叙。但到了西漢...
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每天聽本書124——發(fā)現(xiàn)東亞本書重新發(fā)現(xiàn)一個和西方現(xiàn)代既有聯(lián)系又有區(qū)別的東亞現(xiàn)代。亞洲這個概念其實是人為制造出來赂乐，遠東薯鳍、近東、東亞等詞都是歐洲視角創(chuàng)造出來的詞匯挨措，這就出現(xiàn)兩種脫離現(xiàn)實的認識：一種是...
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每天聽本書123——利瑪竇傳教利瑪竇是天主教來華傳教的最早開拓者之一挖滤，也是對中國文化有著極深造詣的西方學(xué)者，與朝廷重臣运嗜、社會名流交往頻繁壶辜，極受尊重。利瑪竇是1583年從澳門出發(fā)進入中國大陸的担租，首個...
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每天聽本書121——東晉門閥政治西晉時期由于藩王與少數(shù)民族合作砸民，把漢人內(nèi)部權(quán)力斗爭演變成民族戰(zhàn)爭，開始了“五胡亂華”奋救。不過戰(zhàn)火并沒波及南方岭参，于是一些大家族蒸蒸日上。此外尝艘，北方戰(zhàn)亂使本為戰(zhàn)略大后方的江...
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每天聽本書120——中國歷史研究法本書是錢穆1960年在香港八次演講的稿件匯集而成演侯，簡述了中國歷史研究的方法要領(lǐng)。作者列舉了三種讀史方法：1.由上而下背亥，從古到今秒际，按時代順序來讀；2.自下而上狡汉，從今到古...
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每天聽本書119—中國歷代政治得失本書從政府組織娄徊、考試制度、稅制和兵制四個方面分別梳理了漢盾戴、唐寄锐、宋、明尖啡、清五朝政治制度的特點橄仆、流變和得失：1.秦代開始有與皇室分離的統(tǒng)一政府，官職不可世襲衅斩。在皇室與政府...
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每天聽本書118——叫魂本書從乾隆年間小小的叫魂案入手盆顾，以小見大，將當時整個中國的社會眾生相畏梆、官場套路和官僚體制特色描繪得詳實生動椎扬。而這起叫魂案源于浙江德清鄉(xiāng)下的沈姓農(nóng)夫惫搏，他要求石匠將寫有人...
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每天聽本書116—民族與文化錢穆一生都在為中華傳統(tǒng)文化奔走呼號，本書作為他在臺灣講學(xué)所整理出來的講義講辭蚕涤，便是其中一例。錢穆認為铣猩，對于中華民族而言揖铜，民族、文化达皿、人生是三位一體的關(guān)系天吓，亦即民族即文...
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每天聽本書115——皇權(quán)與紳權(quán)
本書探究了中國的傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)，以及在這個結(jié)構(gòu)中皇權(quán)與紳權(quán)這兩種權(quán)力是怎樣發(fā)展變化的峦椰。從秦朝一直到清朝龄寞，“紳士”伴隨著國家性質(zhì)的轉(zhuǎn)變而有了不同的含義，例如“退休的官僚”...