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  • 陳浩東解《鬼谷子》“反應(yīng)第二”其一

    古之大化者,乃與無(wú)形俱生使套。反以觀往西采,覆以驗(yàn)來(lái)凰萨;反以知古,覆以知今械馆;反以知彼胖眷,覆以知此。動(dòng)靜虛實(shí)之理霹崎,不合來(lái)今珊搀,反古而求之。事有反而得復(fù)者尾菇,圣人之...

  • 陳浩東解《鬼谷子》“捭闔”其三

    口者境析,心之門戶也;心者派诬,神之主也劳淆。志意、喜欲千埃、思慮憔儿、智謀,此皆由門戶出入放可,故關(guān)之以捭闔谒臼,制之以出入。捭之者耀里,開(kāi)也蜈缤,言也,陽(yáng)也冯挎;闔之者底哥,閉也,默也...

  • 陳浩東解《鬼谷子》“捭闔”其二

    夫賢房官、不肖趾徽,智、愚翰守,勇孵奶、怯,仁蜡峰、義了袁,有差朗恳,乃可捭,乃可闔载绿;乃可進(jìn)粥诫,乃可退;乃可賤崭庸,乃可貴怀浆,無(wú)為以牧之。審定有無(wú)與其虛實(shí)冀自,隨其嗜欲以見(jiàn)其志意揉稚,微排...

  • 陳浩東解 《鬼谷子》“捭闔”其一

    粵若稽古,圣人之在天地間也熬粗,為眾生之先搀玖。觀陰陽(yáng)之開(kāi)闔以命物,知存亡之門戶驻呐,籌策萬(wàn)類之終始灌诅,達(dá)人心之理,見(jiàn)變化之朕焉含末,而守司其門戶猜拾。故圣人之在天下...

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