（光明網(wǎng)）讓思維方法成為一門科學(xué)<br><br><br> 雖然思維方法已經(jīng)是一個古老的話題，但不知為何释树，長久以來人們對物理學(xué)肠槽、經(jīng)濟學(xué)等具體知識的關(guān)注要遠遠勝過對人們是如何獲得這類具體知識的關(guān)注擎淤。思維方法頂多只是智者在茶余飯后與新入道者閑聊的話題，從不曾像物理學(xué)秸仙、經(jīng)濟學(xué)那樣被人們刻意地系統(tǒng)化嘴拢、規(guī)范化。即使像哲學(xué)那樣的涉及到思維的學(xué)科寂纪，關(guān)于如何指導(dǎo)人們像掌握技術(shù)那樣掌握有步驟有規(guī)則的思維方法也不是它探討的主要內(nèi)容席吴。<br><br><br>的確，人們天天在思維捞蛋，人們時刻在思維抢腐，可屢見不鮮的情況是思維的結(jié)果反倒可能把人們引入歧途，讓人們蒙受損失襟交，讓人們經(jīng)歷痛苦迈倍！我們在哀嘆世上沒有賣后悔藥的同時卻很少問一問自己：你會思維嗎？我們已經(jīng)習(xí)慣性地認為思維是人的本能捣域。即使偶爾也會提及思維的方法啼染，那也僅僅滿足于零星的思維火花，從不曾奢望思維方法的規(guī)范化焕梅、系統(tǒng)化迹鹅、程序化。<br><br><br>中國學(xué)者撰寫的《思維方法高級教程》填補了思維方法系統(tǒng)化贞言、科學(xué)化的空白斜棚。<br><br><br>總體來講，思維方法是指利用感官接受現(xiàn)象信號和利用大腦加工處理所接受的現(xiàn)象信號的規(guī)則和步驟该窗。思維是由三個大步驟或大程序組成的：第一大步驟是用我們?nèi)祟惖母泄儆^察已經(jīng)發(fā)生過的現(xiàn)象弟蚀；第二大步驟是記憶住我們感知到的現(xiàn)象出現(xiàn)的先后順序，尤其是記憶住那些具有反復(fù)性的現(xiàn)象出現(xiàn)的先后順序酗失；第三步驟是結(jié)合我們感知到的已經(jīng)發(fā)生過的現(xiàn)象出現(xiàn)的先后順序進行預(yù)測义钉，并根據(jù)預(yù)測出來的未來的現(xiàn)象出現(xiàn)的先后順序來引導(dǎo)未來的行為。<br><br><br>《思維方法高級教程》的重點內(nèi)容就是這三大步驟的典型方法规肴、典型程序捶闸、典型規(guī)則。遵循了這些方法拖刃、程序删壮、規(guī)則，我們就能更有效更準確地觀察現(xiàn)象兑牡；遵循了這些方法央碟、程序、規(guī)則发绢，我們就能更有效更準確地記憶現(xiàn)象和記憶現(xiàn)象發(fā)生的順序硬耍；遵循了這些方法垄琐、程序、規(guī)則经柴，我們就能更有效更準確地進行預(yù)測狸窘，從而我們的行為就更具有方向性和分寸感。<br><br><br>《思維方法高級教程》把重點放在人類思維方法的第二個步驟坯认，即利用大腦加工處理所接受的現(xiàn)象信號從而發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象發(fā)生的順序翻擒。但也沒有忽略人類思維方法的第一個層面和第三個層面，即利用感官接受現(xiàn)象信號和通過預(yù)測來引導(dǎo)未來行為牛哺。<br><br><br>利用感官接受現(xiàn)象信號似乎是上帝賦予我們的本能陋气。在信息海量化時代以前，將它納入思維方法的研究范疇有些牽強引润。但進入信息海量化時代以后巩趁，人們利用感官接受的現(xiàn)象信號不僅在量上爆炸式增長，而且信號的絕大部分不再是“親身經(jīng)歷”和“親眼所見”淳附，間接信號议慰、虛假信號、以偏概全的信號大量出現(xiàn)奴曙；人們在接受信號的階段也不再僅僅依賴感官别凹；人們開始用大腦來處理“感官接受現(xiàn)象信號”的現(xiàn)象信號，逐步產(chǎn)生了“利用感官接受現(xiàn)象信號”的規(guī)則和步驟洽糟，因此《思維方法高級教程》把它也歸入了人類思維方法的范疇炉菲。<br><br><br>運用知識進行預(yù)測和引導(dǎo)未來行為，在以往的對思維的研究中并沒有被看做一個獨立的范疇坤溃。人們通常都跳躍性地認為拍霜，掌握了知識就幾乎等同于會運用知識進行預(yù)測。然而浇雹，我們以前都沒有注意沉御，認為“掌握了知識就幾乎等同于會運用知識進行預(yù)測”有一個隱含的假設(shè)前提，那就是“未來是歷史的復(fù)印件”昭灵。而這個假設(shè)前提本身的運用，又存在著更多的需要我們認真研究的假設(shè)前提伐谈±猛辏《思維方法高級教程》把過去頂多只零散地出現(xiàn)于一些分支學(xué)科中的“運用知識進行預(yù)測和引導(dǎo)未來行為”的規(guī)則和步驟也歸入了人類思維方法的研究領(lǐng)域。<br><br><br>《思維方法高級教程》由中國長安出版社出版诵棵，由朱奇主撰和定稿抠蚣，朱一鳴履澳、張英參與撰寫部分章節(jié)嘶窄。<br>（光明網(wǎng)）<br>

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