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  • 格致誠正

    修行修心

    為什么修行以后再沒有討厭的人? 首先,說說人為什么要修行婉烟?修行修的是什么?修行是因為每個人都有向好之心鳖昌,每個人都希望自己能夠活的漂亮胖眷,過的幸福恕酸!而要做到這些的關鍵點在于我們的...

  • 說了半天也沒說明白,看了半天也沒看明白畔勤。善惡如何界定蕾各?是問題的關鍵。

    鼎然文章:人性的面孔

    鼎然文章:人性的面孔 人性有沒有善惡庆揪?這個問題取決于你的認知高度式曲。對于善惡的劃分是相對的,相對的正是一種觀念的發(fā)生功能缸榛,倘若不能打破這個相對觀念吝羞,那么對于人性是否存在善惡依舊...

  • 你所看到的都是你想看到的,你所經歷的都是你想經歷的仔掸。心中有,隨處都有医清。心中無起暮,隨處都無。心上起会烙,心上滅负懦。

    真正毀掉你的,是你的心

    【心是一切痛苦的根源】 南無阿彌陀佛柏腻,有位哲人曾說: “世上沒有跨越不了的事纸厉, 只有無法逾越的心∥迳” 很多時候颗品,我們覺得是苦難重了、事情大了沃缘,走不出來躯枢。其實, 是我們的心還困...

  • 所謂“修行”就是矯正行為槐臀。就是明確目標锄蹂,找到原點,即可行動水慨。目標和原點的連線就是標準得糜。

    有一種通往幸福的路 叫做修行

    有種修行叫經歷,有種修行叫閱歷晰洒,有種修行叫領悟朝抖。人生無常,無常的冷熱寒涼谍珊,無常的聚散離合槽棍,無常的生老病死。心在無常之中飄泊,幸福與凄涼居無定所炼七。 修行缆巧,讓你懂得應對無常。修得...

  • 你看到的都是你想看到的

    相由心生豌拙,原來是真的

    心是什么樣陕悬,臉就是什么樣,面相是臉相的集合按傅,內心是生活的寫照捉超。 心寬容,面相委婉唯绍,心計較拼岳,面相刻薄,能容事的心寬况芒,臉上總是云淡風輕惜纸;總記仇的人心窄,臉色總會顯得悲苦绝骚。 有心無...

  • 還是要在“事上磨煉”耐版,不然一遇事就現原形。

    何為實修

    何為實修压汪?總說修行要聞思修粪牲,修最為重要。一直認為止剖,把所聞所思的佛法教義運用到生活工作中腺阳,就是實修了;還有“諸惡莫作穿香,眾善奉行”就是實修了舌狗。雖然也沒有錯,但昨日看了《透過佛...

  • 去私欲存天理扔水,修己安天下痛侍。

    修行的目的是什么

    現在人們對修行的理解完全是錯誤的。修——修理魔市,修整主届,改變;行——想法待德,觀點君丁,方向。修行是改變錯誤的想法将宪、觀點绘闷、運行機制方向橡庞。世俗的生活方式完全違背解脫之道,反其道而行之即為修...

  • 出家的目的是什么呢印蔗?為了尋求自己內心的一刻安寧扒最?還是逃避現實?打坐108天的意義在哪里呢华嘹?

    “天下第一女隱士”王芝霞吧趣,隱居終南山40多年,曾連續(xù)打坐108天

    文·段宏剛 隱居在普通人眼里耙厚,是一種非常具有詩情畫意的生活方式强挫,踐行隱居的人俗稱“隱士”。他們漠視物質欲望薛躬,看重精神生活俯渤,選擇離群索居,在人煙稀少的地方型宝,把身心交付給大自然八匠,...

  • 若說思想從“感覺”而來,有異議 嗎诡曙?

    思想何來

    知識和思想的關系臀叙,就像沙堆和金子略水,知識是通向思想的階梯价卤,沙堆是金子的藏身處所。 如果我們說有知識就是有思想渊涝,很少有人提出反對意見慎璧;如果說沙子就是金子,沒有人會贊成...

  • 先生說跨释,明心第一胸私,理解第二,記錄第三

    今日復盤日記

    之前一直認為自己不會思考鳖谈,讀到一本書岁疼,德國社會學家盧曼說:“不寫,就無法思考缆娃〗萑蓿”現在就試著把問題寫下來,像答題一樣把“是什么贯要、為什么暖侨、怎么辦”,按照一二三四寫在紙上崇渗。 因為 ...

  • 走正道字逗、致良知京郑、知行合一

    先生說“是故非專則不能以精,非精則不能以明葫掉,非明則不能以誠”些举。不專于道就不會有真正的精深,不精深于道就不會有真正的明悟挖息,不明悟就不能做到心存至誠金拒。人之所以有煩惱和痛苦,就是內...

  • “狠”是堅決果敢套腹,是在萬般難事中煉出來的绪抛。

    深藏不露的“狠人”,能守住這三點

    真正厲害的人并不張揚电禀,一般都非常的謙遜幢码,低調。因為他們明白:做一個沉穩(wěn)的“狠人”尖飞,守住該守住的東西症副,是成功必不可少的一個要素。 這樣的“狠人”沉穩(wěn)低調政基,遇事不慌不忙贞铣、理性思考...

  • 慎獨是好的,但是希望不要執(zhí)著于此

    孤獨是人生最好的沉淀

    周國平先生剛開始到了北京時沮明,他一直寄居在地下室辕坝。 身邊沒有親人,更沒有朋友荐健,只有孤獨的自己和冰冷的墻壁酱畅。 然而就在這簡陋的地下室里,他撰寫了自己的第一本隨筆江场。 后來周國平先生...

  • “放下”本身就是執(zhí)著

    放下纺酸、放下!

    一址否、放下修行的時間 修行時間的長短并不能代表一個人修行的深度或成就如何餐蔬,那些以為自己只要功夫深鐵杵自然磨成針的功利主義思想要不得。 二佑附、放下誦讀的經文 ...

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