失立場(chǎng)者

“如果主能主宰一切湃鹊，那一切就是主的意愿。如果主只能做到主導(dǎo)一些茵汰，那一些僅是祂的結(jié)果『拼澹“ “是故露戒，主若存在，祂即是這世界本身白嘁，是一切的集合坑鱼，是集合的集合⌒趺澹“ 美好的情感無(wú)法被長(zhǎng)...

失立場(chǎng)者

至高的信仰吊著的行徑鲁沥，自足的補(bǔ)充以達(dá)成一貫性的能性，極限的發(fā)揮耕魄，對(duì)應(yīng)著該個(gè)體的能性画恰。 不錯(cuò)的道路，不錯(cuò)的方式吸奴，比破碎化的平庸更加的美麗動(dòng)人允扇。 我有一個(gè)親戚缠局，他很善于教育孩子，...

失立場(chǎng)者

苦難從未放過他們考润，落寞的天狭园，孤苦的人，依時(shí)代生生滅滅的燭火糊治，像每天日升日落唱矛，唯有苦痛，唯剩勞苦不曾拋棄邊緣的慈悲井辜。 有人在有限的接觸中一帆風(fēng)順地渡過此間人世绎谦，他們予終身以沉淪...

失立場(chǎng)者

人的思維本身并不適配研究人的思維所得的所有知識(shí)的儲(chǔ)存與駕駛，所以現(xiàn)今固有的人無(wú)法承載動(dòng)態(tài)的所有思維抑胎。

失立場(chǎng)者

沿著一條思維路徑去走燥滑，嚴(yán)格按照邏輯推理一步一步前進(jìn)，我仿佛看到了成功的曙光阿逃，相反铭拧，違背此原則，或者普遍違背此原則的恃锉，試圖以背離的方式達(dá)到超越目的的除外搀菩，通常走向了失敗。 當(dāng)一...

失立場(chǎng)者

為底層發(fā)聲的目的是什么呢破托，是自身豐富的情感嗎肪跋。 害怕自身跌落階級(jí)，害怕失去現(xiàn)有的一切和可能的發(fā)展土砂，再以他人的悲慘作為參照和優(yōu)越感傾流的地方州既。 誰(shuí)真正以慈悲或是愛，予這人世間漂...

失立場(chǎng)者

哦萝映，轉(zhuǎn)專業(yè)失敗了吴叶，考試壓力很大。 很久沒有寫點(diǎn)什么了序臂，這與我最近的狀態(tài)有很大的關(guān)系蚌卤。 沒什么想解釋的了，一切如夢(mèng)幻泡影奥秆。 架構(gòu)一個(gè)故事逊彭，敘事，抒情构订，很難侮叮。 散發(fā)美好而誘人的氣...

失立場(chǎng)者

其實(shí)我什么也沒有，什么也不該在乎悼瘾，我不想整天打游戲囊榜，也不想面對(duì)無(wú)法處理的生活谷异，學(xué)業(yè)，和不停向我逼來(lái)的可怖的未來(lái)锦聊，我的前方如同許多必然到來(lái)的悲劇歹嘹，狀似影評(píng)撞見的都靈之馬，一切早...

失立場(chǎng)者

情感傾向所主導(dǎo)的思維是比較有偏差的孔庭，這偏差是指與不同程度情緒主導(dǎo)的文字是相異的尺上。 簡(jiǎn)單的推理：當(dāng)一個(gè)信奉邏輯的人用邏輯在正確的前提和條件之下進(jìn)行了正確的推導(dǎo)，它就會(huì)得到正確的...

失立場(chǎng)者

我們的一生短暫而無(wú)趣圆到，最鼎盛的快樂也就短短十多年怎抛。 久衰的實(shí)質(zhì)往往指向生命的局限。 我們會(huì)看看這一多彩的黑白芽淡，這一矛盾的平和马绝。 讓一切走向?qū)嵲冢词谷藗儾幌矚g挣菲，不在乎富稻，無(wú)所在...

失立場(chǎng)者

我不懂戀愛，也不懂愛情白胀，但總感覺有什么東西試圖驅(qū)動(dòng)我對(duì)這類東西感興趣椭赋，一種孤單，害怕或杠，已經(jīng)被很久擱置的情感以一種無(wú)法捉摸的方式回歸了我的頭腦哪怔。 我感覺心悶而氣短，悲傷而不自知...

失立場(chǎng)者

美妙的構(gòu)想向抢，從美妙開始认境，到構(gòu)想結(jié)束。 一個(gè)人類挟鸠，活在這個(gè)世界上的人類叉信，活在這個(gè)社會(huì)的人類，他們的需求是不同的兄猩。 他們都是人類茉盏，這是歸類鉴未，將具備同種屬性的對(duì)象放入一個(gè)框架之中枢冤。...

失立場(chǎng)者

有時(shí)候也不知道當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨，是否該選擇離開铜秆，即使我嘗試用立場(chǎng)來(lái)解釋一切淹真，但有時(shí)候定義會(huì)成為后驗(yàn)而非先驗(yàn)，所以這反而成為了先定義而存在的立場(chǎng)连茧。 那么立場(chǎng)的價(jià)值就會(huì)更加離譜核蘸，比如我...

失立場(chǎng)者

在進(jìn)行任何以普遍作為原則的討論之前巍糯，可以借助以下的規(guī)范對(duì)討論本身進(jìn)行升效處理： 1. 價(jià)值判斷對(duì)于任何處于討論的個(gè)體不具備不可置疑性 2. 對(duì)言語(yǔ)可能性的保留以及對(duì)形式的警惕...

失立場(chǎng)者

我重現(xiàn)一個(gè)向好普通人不普通的一生，我一直以為普通人向來(lái)是與優(yōu)秀相悖的平凡客扎，這是我定義的過度狹隘與獨(dú)斷了祟峦，其實(shí)將自己優(yōu)化，趨向于大家所望徙鱼，未必不好宅楞，或者說(shuō)我之前停留之域尚在求不...

失立場(chǎng)者

我們?yōu)槭裁磿?huì)羨慕那些天才，是因?yàn)樘觳疟旧砭妥詭П黄G羨的特質(zhì)嗎袱吆，還是天才具備某些我們所期望擁有的屬性呢厌衙？ 比如說(shuō)意識(shí)形態(tài)下道德教育我們對(duì)社會(huì)地位的追求，有人認(rèn)為追根溯源（事實(shí)上...

失立場(chǎng)者

原來(lái)宏大敘事已經(jīng)消解了绞绒，后現(xiàn)代主義婶希，結(jié)構(gòu)主義，解構(gòu)主義蓬衡。 存在主義喻杈，分析哲學(xué)。 邏輯學(xué)狰晚，語(yǔ)言學(xué)奕塑。 形而上學(xué)的擱置，實(shí)證主義的必然盛行家肯。 原來(lái)這一切是這樣顯而易見龄砰，已經(jīng)沒有必要...

失立場(chǎng)者

新一代的年輕人，祂們敢愛敢恨讨衣，亦或是每一代人都是每一代的肆意妄為换棚。 我無(wú)法想象，一個(gè)如此具備生命力的群體會(huì)被什么所打倒反镇，但我們不得不審視這份颯爽的來(lái)源與不均衡分配固蚤，我很無(wú)奈，...

失立場(chǎng)者

關(guān)于時(shí)間和空間 愛因斯坦好像提出了一種這樣的定義 只有在相對(duì)的情況下才存在時(shí)間 即存在本身的存在需要有思維主體的觀測(cè)而被定義為“存在” 時(shí)間本身需要有觀測(cè)主體的觀測(cè)才能成立 ...