Vern Poythress問(wèn)宇宙法則哲學(xué)中的“模態(tài)”（法則）到底是什么卦洽，是造物主還是被造物？看起來(lái)都不對(duì)蜗字，這時(shí)，看起來(lái)模態(tài)是某種third thing——在造物主和被造物之...
發(fā)簡(jiǎn)信
IP屬地：西藏
-
Poythress質(zhì)疑Dooyeweerd：律法是造物主還是被造物？ -
“心”比整個(gè)宇宙都大
圣經(jīng)說(shuō)挪捕，人被造而有神的形象争便，由此可知级零，人“心”可以包含宇宙，它比整個(gè)宇宙都大。 這就是為什么奏纪，“心”的事情，“心”的問(wèn)題序调，不是分析與測(cè)量這個(gè)被造宇宙之內(nèi)的事實(shí)就可以全然解釋的...
-
@李釗_a67b 確認(rèn)術(shù)語(yǔ)的過(guò)程发绢，就是認(rèn)識(shí)一個(gè)學(xué)者思想的過(guò)程硬耍。對(duì)于你說(shuō)的問(wèn)題边酒，暫時(shí)我還沒(méi)有能力回復(fù)经柴，畢竟我目前還是門外漢。但是我很愿意聽(tīng)聽(tīng)你所了解的一些意見(jiàn)墩朦。
意義的模態(tài)架構(gòu)
前文：杜伊維爾哲學(xué)的起點(diǎn)：意義而非存有 2. 意義的模態(tài)架構(gòu) 2.1 層面（模態(tài)） 模態(tài)（Modalities）可以視為一切系統(tǒng)在其中運(yùn)轉(zhuǎn)的意義框架，從而賦予它們各自以意義氓涣。...
-
-
不學(xué)有術(shù)之殘害心智及其解毒一例
A君：……耶穌所開(kāi)啟的正是這一個(gè)信仰彌散而開(kāi)放的歷史進(jìn)程椰拒，對(duì)每一個(gè)人，每一個(gè)族群凰荚，每一個(gè)家鄉(xiāng)燃观，擴(kuò)展而開(kāi)放。走出猶太人將上帝封閉排他而建立的宗教王國(guó)的圍墻缆毁，在圣殿倒塌的廢墟上，...
-
路德《加拉太書(shū)注釋》中文版與德文版的一處對(duì)照2011年三聯(lián)出版的路德《加拉太書(shū)注釋》是從Zondervan出版社的英譯本翻譯而來(lái)屿讽，而根據(jù)英譯者的序言，后者也并非全譯，而是節(jié)譯本试疙。在八開(kāi)本的《路德全集》中，拉丁文的《加拉...
-
【十字架神學(xué)之五】十字架神學(xué)與復(fù)活神學(xué)
Wolfgang Schrage, “被釘十架并死里復(fù)活的主：論保羅的十架神學(xué)和復(fù)活神學(xué)” 摘譯與筆記 Wolfgang Schrage, “Der gekreuzigte ...
-
加爾文是否教導(dǎo)有限救贖？（資料堆集）
一嘶窄、對(duì)預(yù)定論/限定救贖的質(zhì)疑 按巴文克所言怀跛，“預(yù)定論教義被納入改革宗教會(huì)的信條中，在很大程度上要感謝加爾文”（注1），而WCF則和《日內(nèi)瓦共識(shí)》储耐、《多特信條》羊初、《藍(lán)貝斯憲章》...
