我們給情緒的定義是:人對客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)以及相應(yīng)的行為反應(yīng)。所以情緒顯然不會(huì)獨(dú)自存在心剥,一定是有外物的觸動(dòng)才會(huì)有情緒的出現(xiàn),外物包含兩方面背桐,一方面是具體存在的外物优烧,比如仇人相...
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我們給情緒的定義是:人對客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)以及相應(yīng)的行為反應(yīng)。所以情緒顯然不會(huì)獨(dú)自存在心剥,一定是有外物的觸動(dòng)才會(huì)有情緒的出現(xiàn),外物包含兩方面背桐,一方面是具體存在的外物优烧,比如仇人相...
我們的生活應(yīng)該以理性為主導(dǎo)還是應(yīng)該以感性為主導(dǎo)畦娄,這是一個(gè)充滿了爭議的話題,更多的人會(huì)認(rèn)為我們的生活應(yīng)該以理性為主導(dǎo)弊仪,這是由我們現(xiàn)有的價(jià)值觀所決定的熙卡,我們所學(xué)到的大多數(shù)價(jià)值觀本...
我們的心靈要獲得治愈成長撼短,我們就得去面對問題再膳,要面對問題就離不開去追溯過去,因?yàn)槲覀儺?dāng)下的所有不開心都一定是由我們過去的經(jīng)歷所導(dǎo)致的曲横。去追溯過去就一定會(huì)回到原生家庭喂柒,所以心理...
我們會(huì)經(jīng)常聽到有人說:我今天被某段話灾杰、某首歌給治愈了,那么話語熙参、音樂等真的能徹底治愈一顆受傷的心靈嗎艳吠? 我們之所以渴望被治愈,說明我們的心靈上有創(chuàng)傷存在孽椰,而當(dāng)我們遇見某段話語...
那些你不認(rèn)可觀念不一定能解決你的問題昭娩,但是那些你認(rèn)可的觀念一定解決不了你的問題凛篙。我之所以會(huì)講出這樣一個(gè)觀念,是因?yàn)樽罱性谧鲋辈ミB線栏渺,對這句話的體悟?qū)嵲谔钋喊穑杂斜匾匾庾?..
有了獨(dú)立自主才會(huì)有自由磕诊,獨(dú)立自主意味著我們沒有依賴存在填物,沒有依賴也就不會(huì)受到他人、它物的支配和控制霎终,我們才能真正的做自己滞磺,活出自己的人生。但是我們很少有人能真正的做到獨(dú)立自主...
孤獨(dú)是我們每個(gè)人都不得不面對的人生課題,我們多少都會(huì)經(jīng)歷那些獨(dú)處广凸、不被理解沛励、不被認(rèn)可、不受歡迎的時(shí)刻炮障,在這些時(shí)候我們的心靈反應(yīng)肯定就會(huì)是孤獨(dú)的、不好受的坤候,所以多數(shù)人一生都在恐...
前面分享了有了專注,我們就能消除大多數(shù)的煩惱和痛苦白筹,是因?yàn)槲覀兊亩鄶?shù)痛苦都是源自于心靈上的沖突所導(dǎo)致的智末,沖突自然又是源自于二元對立,也就是事實(shí)與思想的不符所產(chǎn)生的對立徒河,即感知...
在多數(shù)人的認(rèn)知里,幸福的人生顯然是結(jié)果帶來的顽照,我們會(huì)認(rèn)為當(dāng)某個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了由蘑,我們就會(huì)迎來幸福的人生。就像如果我們小時(shí)候是不幸的代兵,我們就會(huì)認(rèn)為等自己長大就幸福了尼酿,但是當(dāng)我們長大后...
我們都知道有一種累叫心累,當(dāng)我們的心靈處在疲憊中時(shí)植影,我們就很難從這種疲憊的狀態(tài)中快速恢復(fù)過來裳擎,不少人會(huì)在這種狀態(tài)中一直沉淪下去,成為郁郁寡歡的存在思币。相反當(dāng)我們感到心累的時(shí)候鹿响,...
無論我們是焦慮內(nèi)耗還是麻木困惑,所呈現(xiàn)出的具體狀態(tài)就是大腦中的思想與當(dāng)下事實(shí)的分離所引發(fā)的沖突不安惶我,也就是我們常說的分心妈倔,從而使得我們失去對當(dāng)下事物的專注,我們的多數(shù)時(shí)間也就...
不少人都會(huì)受到低自尊启涯、不自信、自我認(rèn)同感低這種性格的困擾恃轩,當(dāng)我們是這種性格時(shí)结洼,我們就總會(huì)委屈自己成全他人,在這樣的生活方式中叉跛,我們就會(huì)經(jīng)常處于沖突內(nèi)耗中松忍。 因?yàn)楫?dāng)我們委屈自己...
我們都在說要活到老學(xué)到老筷厘,但是我們很少去探尋什么是有效的學(xué)習(xí)鸣峭,這也就導(dǎo)致了雖然我們一直在努力學(xué)習(xí),但是我們的學(xué)習(xí)并沒有給自己帶來多少幸福的生活酥艳,這肯定就說明了我們的學(xué)習(xí)效率低...
雖然前面都在講無為、空無充石、至善莫换、愛、良知等概念骤铃,這些概念都是儒釋道中的思想名詞拉岁,我只不過是借用這些名詞來表達(dá),因?yàn)槲业挠^念并不是來自于這些思想的傳承惰爬,我承認(rèn)在很早之前看過與之...
空無喊暖、本我、無為撕瞧、至善陵叽、良知、愛风范、寂靜咨跌、美、幸福硼婿、活在當(dāng)下锌半、順其自然等,這些名詞都是前面的內(nèi)容經(jīng)常所引用到的概念,而這些概念都是來自各宗教刊殉、各學(xué)派的觀點(diǎn)殉摔,如果我們僅從詞語的表...
“良知”顯然是我們行動(dòng)的最高準(zhǔn)則记焊。就像當(dāng)我們遭遇不公時(shí)逸月,我們就會(huì)告知對方做人要憑良心、要講良心遍膜,所以我們都知道良知代表著道德準(zhǔn)則碗硬。而道德顯然是指給自己、給他人都能帶來和諧的行...
我們都知道“至善”是儒家思想的核心恩尾,有了至善才會(huì)迎來安寧和諧的社會(huì)。和諧的社會(huì)也就意味著每一個(gè)個(gè)體挽懦,以及個(gè)體與個(gè)體之間都是和諧的存在翰意,顯然只有符合了這個(gè)結(jié)果的行動(dòng)才會(huì)是至善。...
我們都知道“無為”這個(gè)詞代表著道家的中心思想冀偶,但是不同的人對無為就會(huì)有不一樣的理解,有說無為就是順其自然渔嚷,是不帶有目的的行動(dòng)进鸠,也有人說無為是為了無所不為,還有人說無為是什么都...
多數(shù)人都是在努力的生活,我們把這種努力活著窒朋、活好的人當(dāng)作是我們的榜樣。努力成為了我們難得的美好品質(zhì)蝗岖,我們都堅(jiān)信努力會(huì)讓自己變得更好侥猩,所以從小就被教育要努力學(xué)習(xí),成年后又得努力...
人生所有的局限其本質(zhì)就都是來自于自己觀念上的局限欺劳,也就是我們所說的認(rèn)知上的局限,有局限也就有了沖突的存在铅鲤。就像如果我累積并認(rèn)同了儒家相關(guān)的思想划提,我就會(huì)是一個(gè)實(shí)用主義者,從而反...