那些你不認(rèn)可觀念不一定能解決你的問題，但是那些你認(rèn)可的觀念一定解決不了你的問題。我之所以會(huì)講出這樣一個(gè)觀念窗宦，是因?yàn)樽罱性谧鲋辈ミB線，對(duì)這句話的體悟?qū)嵲谔疃杂斜匾匾庾鲆粋€(gè)說明赴涵。
許多來連線的小伙伴，本身就是帶著自己的問題來的订讼，但是當(dāng)我們實(shí)事求是的去看問題的時(shí)候髓窜，在一些比較淺的層面大家都還能達(dá)成共識(shí)，但是隨著問題的深入分歧就會(huì)出現(xiàn)欺殿。
有分歧出現(xiàn)纱烘，意味著我們不能理解對(duì)方的觀點(diǎn)，但是在面對(duì)這樣的分歧時(shí)祈餐，多數(shù)人的做法就是直接否定對(duì)方的觀點(diǎn)，認(rèn)為對(duì)方是錯(cuò)的哄陶，自己才是對(duì)的帆阳。如果我們是以這樣的行為去面對(duì)分歧，那么我們就永遠(yuǎn)不會(huì)迎來改變屋吨。
因?yàn)槲覀冎詴?huì)處在困惑痛苦中蜒谤，說明自己的認(rèn)知是局限的，又或是錯(cuò)的至扰。而當(dāng)我們遇見那些超出自己認(rèn)知范圍內(nèi)的觀念我們又全都去否定鳍徽，那么我們也就不會(huì)學(xué)習(xí)到新的認(rèn)知，沒有新的認(rèn)知自然不會(huì)迎來改變敢课。所以如果我們永遠(yuǎn)只去接受自己認(rèn)知范圍內(nèi)的觀念阶祭，那么我們學(xué)到的所有觀念就都是自己固有認(rèn)知的延伸，自然也就永遠(yuǎn)無法徹底的解決問題直秆。我們要解決問題濒募，首先肯定要有一個(gè)開放學(xué)習(xí)的心態(tài)，我們才能接觸到新的認(rèn)知圾结，那么什么是開放的心態(tài)呢瑰剃？
開放學(xué)習(xí)的心態(tài)并不意味著我們要去接受對(duì)方的觀點(diǎn)，如果我們單純的去接受對(duì)方的觀點(diǎn)筝野，那么這就和去拒絕對(duì)方的觀點(diǎn)沒什么兩樣晌姚，因?yàn)槲覀儾⒉荒芾斫鈱?duì)方的觀點(diǎn)粤剧，所以學(xué)習(xí)的心態(tài)是指我們要去探索那些我們自己所不能理解的觀點(diǎn)，也就是我們要對(duì)那些不理解的觀點(diǎn)問一個(gè)為什么挥唠。
就像在交流中當(dāng)有分歧出現(xiàn)時(shí)抵恋，我們要做的也就是要去問對(duì)方所講的觀點(diǎn)代表的意思是什么，此觀點(diǎn)又是如何產(chǎn)生的猛遍，如果對(duì)方能解釋清楚我們的疑問馋记，我們也就能從大腦層面理解該觀點(diǎn)，但是光有大腦層面的理解還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠懊烤，重要的是我們還要用行動(dòng)去驗(yàn)證對(duì)方講的觀念與事實(shí)是否相符梯醒，如果觀念與事實(shí)是統(tǒng)一的，那么該觀念肯定就是對(duì)的腌紧，我們也就真的擁有了新的認(rèn)知茸习。
但是如果對(duì)方無法把自己的觀念解釋清楚，又或是對(duì)方解釋清楚了壁肋，但是該觀念本身是對(duì)虛無的表達(dá)号胚，是沒有辦法用行動(dòng)的去驗(yàn)證的，那么這樣的觀念也就沒有任何意義浸遗，這樣的觀念才是我們要去否掉的猫胁。因?yàn)槲覀內(nèi)W(xué)習(xí)新的觀念是為了給自己帶來改變，而要改變必須得有行動(dòng)跛锌，每個(gè)人都只有在自己的行動(dòng)中才會(huì)迎來改變弃秆，當(dāng)一個(gè)觀念無法用行動(dòng)去驗(yàn)證時(shí)，這樣的觀念也就沒有任何意義髓帽。
所以只有當(dāng)我們能以開放的心態(tài)去交流學(xué)習(xí)菠赚，也就是只有當(dāng)我們帶著為什么去學(xué)習(xí)，而不是帶著評(píng)判去學(xué)習(xí)郑藏。我們才能超越自己固有的認(rèn)知衡查，也就才會(huì)有改變的可能。
這也就是為什么會(huì)有佛渡有緣人這一說法的原因必盖。所謂的有緣人拌牲，也就是指那些自我局限比較少，有開放的學(xué)習(xí)心態(tài)的人筑悴，只有這樣的人才會(huì)主動(dòng)去學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟新的認(rèn)知们拙，有了新的認(rèn)知才會(huì)有改變的可能。而那些局限在自己認(rèn)知里的人阁吝，以及盲信各種觀念砚婆，不用自己的行動(dòng)去驗(yàn)證觀念的人，他們就永遠(yuǎn)不會(huì)超越自己固有的認(rèn)知，從而超越痛苦装盯。
