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思想史上的 “快樂(lè)主義者”肩袍，主張的并不是不問(wèn)哲學(xué)一心吃喝玩樂(lè)婚惫。這種街頭實(shí)踐快樂(lè)主義者氛赐，像《列子? 楊朱篇》里的朝穆魂爪，朝朝都要快樂(lè)，“ 為欲盡一生之歡艰管，窮當(dāng)年之樂(lè)滓侍。唯患...

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摘自《法哲學(xué)原理》 第 16 1 節(jié) 婚姻撩笆，作為直接的倫理關(guān)系，首先包括自然的生命活力的環(huán)節(jié)缸浦。雖然作為實(shí)體性關(guān)系生命活力是在生活的總體性中, 亦即作為類及其生命過(guò)程的現(xiàn)實(shí)但在...

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死亡就是精神同自身的和解 死亡問(wèn)題在黑格爾的哲學(xué)體系中占有極其重要的地位裂逐。亞歷山大·科耶夫在他的《〈黑格爾讀本〉導(dǎo)言》中甚至說(shuō)：“黑格爾的辯證法或人類學(xué)歸根到底是...

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老子帛書版道德經(jīng)原文 道經(jīng) 道卜高，可道也弥姻，非恒道也掺涛。名庭敦，可名也，非恒名也薪缆。無(wú)螺捐，名萬(wàn)物之始也；有矮燎，名萬(wàn)物之母也定血。故恒無(wú)，欲也诞外，以觀其妙澜沟；恒有，欲也峡谊，以觀其所徼茫虽。兩者同出，異名既们，同...

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當(dāng)你在一條雙車道上開車啥纸，正和坐在你旁邊的同伴聊天時(shí)号杏，突然一輛車插到你面前，迫使你猛踩剎車斯棒。你和你的同伴身體前后搖晃盾致，一陣灼燒般的痛苦從你脖子上的一處舊傷蔓延開來(lái)主经，你身后的車差...

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凡爾賽；理解實(shí)體是主體庭惜，主體不是實(shí)體到主體是實(shí)體罩驻；薛定諤的貓，主體的參與才使事件成為事件护赊，事件中參與其中的關(guān)系作為唯物主義的根基惠遏；欲望是他者的欲望；快感來(lái)自于他人的妒忌骏啰。...

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1节吮，十天干十神：（以日干來(lái)定） 生我者為梟、悠饕弧：同性為梟课锌，異性為印厨内。 幫我者為比祈秕、劫：同性為比，異性為劫雏胃。 我生者為食请毛、傷：同性為食，異性為傷瞭亮。 我克者為財(cái)方仿、才：同性為財(cái)，異...

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在這樣一個(gè)大家濟(jì)濟(jì)一堂的教室里，我感覺(jué)到了一種期待衷畦，我因此而不安栗涂，這不安并不屬于我一個(gè)人，實(shí)際上屬于當(dāng)代哲學(xué)祈争。哲學(xué)在今天無(wú)法給人類的生命指出意義。這就是我選取這樣一...

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作者：傳佩榮 思想背景 席勒與歌德初識(shí)時(shí)暖释，交往得不太愉快袭厂，隔了幾年再度會(huì)面后球匕，卻發(fā)現(xiàn)兩人十分投緣纹磺。他們有一段時(shí)間與另外幾個(gè)朋友亮曹，常在一起討論及構(gòu)思寫作...