隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迎吵，輿論越來越成為影響社會生活的重要力量拜效。比方說益涧，一些原本“歲月靜好”的官員趴腋，會因為某個場景下一句隨性的話語啤呼、一個無意的笑容宋舷、一塊日常佩戴的手表巷怜、一盒隨意擺放的香...
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《弱傳播》｜輿論世界的傳播哲學(7/8?) -
《理解媒介》｜媒介是人的延伸（5/8）
閱讀《理解媒介》正是一場體驗“內爆”的旅程葛超，有關傳播學的理論知識我仍是知之甚少。不過這并不妨礙我嘗試理解麥克盧漢的決心延塑，盡管他“馬賽克式”的詭譎文風及如同藝術家般大膽肆...
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《叫魂》｜叫烏合之眾的魂 (4/8)叫魂描繪的是一系列在中國曾經(jīng)發(fā)生绣张，如今亦在發(fā)生著的事情。只要發(fā)生事情的要素沒有變页畦，其內核就不會變胖替。 書中包括三個不同版本的故事：一個講的是流傳于普通百姓中的妖術恐懼，一個說的...
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《童年的消逝》｜從媒介變遷豫缨，看童年消逝 3/8作為尼爾波茲曼的又一部力作独令，本書介紹了“童年”這個社會學概念極其由來，其后與《娛樂至死》的立意和主旨大體相同好芭，只是對象從成人換成了兒童燃箭，講的都是由于電子媒介，兒童和成人共享信...
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《娛樂至死》｜我們將毀于我們所熱愛的東西?(2/8)過度娛樂化的世界舍败，使得人們不在熱衷于進行連貫的思考招狸，公眾話語也變得支離破碎。電視使得人們更易受到控制邻薯，他們不會再深入思考問題裙戏，如同溫水中的青蛙，哪怕是再嚴肅的信息厕诡，也會被后一...
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《娛樂至死》｜我們將毀于我們所熱愛的東西 (1/8)隨著科學技術的發(fā)展累榜，人們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。不僅僅體現(xiàn)在生活上灵嫌，還體現(xiàn)在文化傳播的方面壹罚。《娛樂至死》這本書就是尼爾·波茲曼通過觀察美國社會在印刷機過渡到電視的這一時期...
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讀《交流的無奈》有感隨著年齡的成長，知道的奇怪的病癥也就越來越多绪穆。這些詞語生動而有趣辨泳，帶著些許自嘲又一針見血虱岂。比如小時候一直被認定是沒有自控力的人，現(xiàn)在被成為拖延癥漠吻，而進入一個新的環(huán)境比較慢量瓜，直...
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那些不能告訴孩子們的事情——讀《海風中失落的血色饋贈》有感人生一世，能活得通透之人終究還是少數(shù)途乃。人們大多還是會去感恩生命里的饋贈，卻終究無法接受與之相承的背棄與失落扔傅。所以得意即盡歡耍共，失意時慨嘆便自己是這美麗世界的孤單棄兒幾乎是大多數(shù)...
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今天，希望不會赴約 ——讀《今天我不愿面對自己》有感
如果我們爽約猎塞，我們會讓人不舒服试读；如果我們赴約，我們會變得可笑荠耽」澈В“我”，一個制衣廠女工铝量，每周都要赴約倘屹，十點整，在阿布少校那里慢叨，在秘密警察那里纽匙，在恐懼那里。人生被分成了兩部分...
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時代與病變——讀《寒夜》有感
《寒夜》創(chuàng)作于1946年拍谐，巴金通過小說這一認知工具去探索在當時受限的特殊社會情況下人們的意識形態(tài)烛缔，例如對五四精神的信奉，封建思想間的沖突等轩拨。作者帶著極具批判性的眼光發(fā)問践瓷，五...
