義利之爭，是春秋戰(zhàn)國時期所無法繞過的問題骄恶。 春秋戰(zhàn)國之際，一方面400年的周禮制度作為一種傳統(tǒng)力量的積淀還在深刻的影響著人們的思想和行為。仁義作為一面旗幟仍然固執(zhí)的發(fā)揮著統(tǒng)治...
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第三章 第五節(jié) 利以貫之（正文）
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第三章 第五節(jié) 利以貫之（序言）
“義利之爭” 墨子思想的基本特征做鹰，無外乎一“利”字耳，此亦為儒家與墨家之根本區(qū)別鼎姐。在墨子看來钾麸，萬事之根本非“義”也，“義”并不如儒家所言的那般神圣炕桨，萬事之根本乃“利”也饭尝，而“...
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第三章 第四節(jié) 赴火蹈刃，死不旋踵（正文）墨家學(xué)派是一個準(zhǔn)軍事組織献宫，最講究的就是令行禁止钥平，絕對服從。事實上姊途，在墨家全盛之時涉瘾，他們也確實做到了這一點。那時捷兰，所有的“墨者”立叛，都無條件地服從他們的最高領(lǐng)袖──“巨子”，赴湯...
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第三章 第四節(jié) 赴火蹈刃贡茅，死不旋踵（序言）同諸子百家其他家相比囚巴，墨家有鐵一般的紀(jì)律。這也是墨家與諸家的一大區(qū)別：墨家學(xué)派和其它學(xué)派不一樣，它是個準(zhǔn)軍事組織彤叉。 墨家學(xué)派有如國家庶柿，師生之間有如君臣。 儒家學(xué)派有如家庭秽浇，師...
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第三章 第三節(jié) 公平正義 尚同尚賢（正文）
墨子提倡的公平浮庐，在社會領(lǐng)域，體現(xiàn)在勞動均等與機(jī)會均等柬焕。墨子說审残，動物是不必男耕女織的，因為羽毛就是衣服斑举，蹄爪就是鞋子搅轿，水草就是糧食。人富玷，卻“賴其力者生璧坟，不賴其力者不生”，不勞動...
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第三章 第三節(jié) 公平正義 尚同尚賢（序言）上文說道赎懦，在墨家學(xué)派看來雀鹃，社會的根本問題便在于對公平與正義的缺失。 墨家解決這個問題的辦法励两，就是大力倡導(dǎo)“公平與正義”黎茎，這也是墨子畢生的追求，也是墨家學(xué)派的核心價值觀当悔。 是的...
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第三章第二節(jié) 非攻墨門傅瞻，兼愛平生（正文）墨家的核心觀點：非攻、兼愛盲憎。 儒家的核心觀點：禮儀俭正，仁愛。 這是儒墨兩派學(xué)者對于社會問題的的不同認(rèn)識造成的焙畔。 墨子出生在春秋末期掸读，主要的活動時期在戰(zhàn)國初期，春秋時期的孔子認(rèn)為...
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第三章第二節(jié) 非攻墨門宏多，兼愛平生（序言）
春秋末期儿惫，戰(zhàn)國初期，墨學(xué)與儒學(xué)并成為當(dāng)時顯學(xué)伸但，更有天下智慧肾请，非儒即墨之說。想要解墨家的學(xué)說更胖，最好的辦法铛铁，就是將其同儒家對比著看隔显。 同孔子一樣，墨家的學(xué)問饵逐，本質(zhì)上也是為了回答如...
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第三章第一節(jié) 天下皆白壹置，唯我獨黑（正文）
談到墨子，田舍郎還記得桌粉，前幾年有一部電影叫做《墨攻》，看到這個電影名字的時候衙四，感覺有點奇怪铃肯，因為講到墨子，但墨子的基本思想其實是“非攻”传蹈，墨子堅決反對攻擊別人押逼，電影的名字有點...
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第三章第一節(jié) 天下皆白，唯我獨黑（序言）
在先秦諸子百家中惦界，墨學(xué)和儒學(xué)在戰(zhàn)國時代并稱為顯學(xué)挑格，是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一。 但儒學(xué)和墨學(xué)卻截然不同沾歪，針鋒相對漂彤。 孔子所處的春秋時代，盡管周禮的大廈已經(jīng)搖搖欲墜灾搏，父子對殺...
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品茶論道6：儒家學(xué)問與中國近代的沒落有感當(dāng)前挫望，經(jīng)過易中天先生、于丹女士等諸多大家的普及狂窑，大眾對于儒家思想并沒有過多的批判媳板，但在之前有一段時間，很多人罵孔子泉哈，批儒家蛉幸，其理由是：孔子及其創(chuàng)立的儒家學(xué)說破讨，影響了中國科學(xué)思...
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廣告：插播一條墨子篇的廣告
諸子百家之中，田舍郎尤其推崇墨家奕纫。如果只看各自思想的深度提陶，以及對社會的影響，墨家并沒有顯得特別若锁，可如果用“知行合一”的標(biāo)準(zhǔn)來衡量搁骑，則墨家的力學(xué)篤行則與眾不同，矯矯不群又固。...
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品茶論道5：關(guān)于子貢贖人的理解
春秋時期仲器，魯國制定了一道法律，如果魯國人在外國看見同胞被賣為奴婢仰冠，只要他們肯出錢把人贖回來乏冀，那么回到魯國后，國家就會給他們以賠償洋只。這道法律執(zhí)行了很多年辆沦，很多流落他鄉(xiāng)的魯國人因...
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品茶論道4：孔子為何偉大？
如何評價孔子的偉大识虚，宋明時期的儒家學(xué)者肢扯，有一句話“天不生仲尼，萬古如長夜”担锤，也就是說孔子出生后蔚晨，才有了光明。 無獨有偶肛循，基督教《圣經(jīng)》也說上帝創(chuàng)世后铭腕，人類才有光。 在后世儒家...
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品茶論道3： 喪家之狗的公案喪家狗是儒家一段著名的公案多糠。 喪家之狗的典故出自《史記孔子世家》累舷，孔子周游列國之時，（一次孔子與弟子在鄭國走散夹孔，子貢問鄭國人孔子在何處被盈。鄭國人說東門邊有個老頭子像一只喪家之狗...
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品茶論道2： 弟子不必不如師唐代韓愈有篇千古名篇《師說》，堪稱是為人師表的最準(zhǔn)確闡述搭伤。 “師者害捕，所以傳道授業(yè)解惑者也！” “弟子不必不如師闷畸，師不必賢于弟子” “聞道有先后尝盼，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已佑菩！” 孔子...
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