推介
本書作者將在高等學(xué)府所學(xué)的教育知識檬寂,來見證《圣經(jīng)》真理终抽,是超越時空與人的理性,這是自文藝復(fù)興桶至、理性主義高漲時代以來非常好的證道佳作昼伴,求主重用。
-- 黃彼得牧師塞茅、博士(Rev. Dr. Peter Wongso, 1931-)
澳洲《中信》顧問亩码、印尼東南亞圣道神學(xué)院榮譽院長
感謝 神,祂感動吳國安醫(yī)師寫成這本《圣經(jīng) -- 超越時空的 神的言語》野瘦,“上篇”引用大量科學(xué)資料為證描沟。筆者可以見證飒泻,在我所見過的同類書籍中,以吳醫(yī)師這本書所提供的科學(xué)資料最多吏廉、最新和最廣泛泞遗。其中包括物理學(xué)、生物學(xué)席覆、醫(yī)學(xué)史辙、天文學(xué)、地理學(xué)佩伤、氣象學(xué)聊倔、人文科學(xué)、考古學(xué)生巡、現(xiàn)代高科技……讀者只要細讀這本書耙蔑,就等于參考過許許多多難以明白的科學(xué)書籍,吳醫(yī)師都一一不厭其煩地給我們講解明了孤荣。因此吳醫(yī)師所著的這本書甸陌,不但具有“屬靈讀者文摘”的特色,也有啟發(fā)讀者對各種科學(xué)產(chǎn)生全面興趣的啟蒙作用盐股,大大增廣我們對科學(xué)的認(rèn)知钱豁,又大大加強我們對證明圣經(jīng)是神的話語的信心。
本書的“上篇”可以說是“外證”疯汁;而“下篇”可以說是“內(nèi)證” -- 從圣經(jīng)的預(yù)言證明其可信性牲尺,涉及的辯證包括“末世預(yù)言”、“以色列的今天和將來涛目,如何應(yīng)驗圣經(jīng)的預(yù)言”秸谢、“圣經(jīng)對宇宙來源的解答”……這些辯證是今天我們每一個人都可以見到的凛澎,非常實在霹肝,無懈可擊。雖然論到“創(chuàng)造論”和“末世論”塑煎,各派意見紛紜沫换,但是吳醫(yī)師所提供的論證和資料,已使這本書成為當(dāng)今不可或缺最铁、不可不讀的好書讯赏。
吳主光牧師(Rev. Chu Kwong Ng, 1940-)
香港整全訓(xùn)練神學(xué)院院長、平安福音堂創(chuàng)辦人
世人蒙昧無知的時候冷尉, 神并不監(jiān)察漱挎,如今卻吩咐各處的人都要悔改。(使徒行傳第17章第30節(jié))
現(xiàn)在是科學(xué)發(fā)達的時代雀哨,一切事物都經(jīng)過詳細研究磕谅。但研究的結(jié)果卻證明《圣經(jīng)》處處合乎科學(xué)私爷。吳國安弟兄搜集了現(xiàn)代最新的科研成果,以證明“進化論”純是一群乖謬哲學(xué)思想的人膊夹,對人類來源的瞎猜而已衬浑。
劉東昆牧師(Rev. Dong Kun Liu, 1921-)
澳洲墨爾本《思恩堂》主任牧師
作者吳國安醫(yī)生是我很多年來,罕見的一位來自中國大陸基督徒背景(四代基督徒)的醫(yī)學(xué)宣教士放刨。在他最年富力強的十年歲月里工秩,利用業(yè)余時間嘔心瀝血地寫下兩部幾十萬字,從生物醫(yī)學(xué)等角度的護教學(xué)大作:1)《圣經(jīng)》— 超越時空的 神的言語进统;2)從《圣經(jīng)》助币、科學(xué)和理性角度看“達爾文進化論”附:對一些信仰問題的回應(yīng)。
作者深知螟碎,阻攔許多華人背景學(xué)者們信主耶穌的原因之一奠支,就是先入為主的無神論教育,特別是“達爾文進化論”抚芦。本書以大量現(xiàn)代科學(xué)研究的進展和最新發(fā)表的知識信息告訴我們倍谜,這個一百多年前基于若干假設(shè)而建立的進化論的假說(hypothesis),其實根本沒有發(fā)展為理論(theory)叉抡,更談不上為定律(law)尔崔。反而被越來越多新的科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)所否定和唾棄。
盼望每一個嚴(yán)肅的華人學(xué)者褥民,能從本書的信息中得到啟發(fā)季春。
陳良忠博士、醫(yī)生(Dr. Liang Zhong Chen, 1954-)
澳大利亞國立大學(xué)John Curtin醫(yī)學(xué)研究院人類遺傳學(xué)博士
原中國科學(xué)院遺傳研究所人類遺傳研究室客座研究員
生命科學(xué)中最為奧秘的莫過于生物進化消返。生物進化奠定了自然界中生物的多樣性與復(fù)雜性载弄,但生物是如何進化這問題,自達爾文《物種起源》發(fā)表150余年來引發(fā)爭論不斷撵颊,各種理論宇攻、學(xué)說、主義與學(xué)派層出不窮倡勇,不同觀點激烈交鋒逞刷,莫衷一是。吳國安先生在搜集研究了大量有關(guān)生物進化資料的基礎(chǔ)上妻熊,全新思考夸浅,提出了自己對生物進化的觀點與認(rèn)識,耐人尋味扔役,很值深思帆喇。
生命延續(xù)在于進化,進化的原動力又是什么呢亿胸?真理必然愈辯愈明坯钦。吳國安先生這種孜孜不倦法严、探索追求真理的精神,令人欽佩葫笼!
林光恒教授(Prof. Guang Heng Lin, 1938-)
中國科學(xué)院資深生物遺傳學(xué)家
吳國安醫(yī)生所寫的這本書深啤,我逐字逐句地研讀過一遍,深感文筆嚴(yán)謹(jǐn)路星、資料豐富溯街、敘述精煉、分析透徹洋丐。書的上篇結(jié)合大量的科學(xué)知識闡述論證了《圣經(jīng)》的權(quán)威和神性呈昔;下篇以《圣經(jīng)》為依托對宇宙起源、人類靈魂友绝、世界末日等普遍關(guān)心的重大課題作了觀點鮮明的深入討論堤尾。像我這樣在信仰耶穌基督問題上頑固地持懷疑態(tài)度的知識份子真應(yīng)讀讀這本書。
《圣經(jīng)》是一本千古奇書迁客,字字句句精準(zhǔn)無比郭宝、永不改變。資料表明掷漱,世界上約有四分之一的人(十五億)粘室,每天都在讀這本圣書,它使人生從此改變卜范。吳醫(yī)生的書在引領(lǐng)我們閱讀《圣經(jīng)》上有著獨到的啟蒙和輔導(dǎo)作用衔统。感謝主,愿這本書能在越來越多的人中傳播海雪,讓越來越多的人親近 神锦爵、接受耶穌基督的浩大救恩,在靈命的道路上步子更堅實奥裸,走完今生险掀,走進永生。
我們?nèi)祟愂怯珊镒舆M化來的還是由 神創(chuàng)造的刺彩,這個問題探討爭論了許多年迷郑。吳國安醫(yī)生的這本書收集整理了大量資料枝恋,以《圣經(jīng)》為出發(fā)點创倔,從基因、遺傳焚碌、突變畦攘、胚胎、化石等諸多方面科學(xué)理性地動搖和摧垮了“達爾文進化論”的基石十电。全面解決的不僅僅是一個科學(xué)問題知押,更重要的是一個信仰問題叹螟。它讓進化論追隨者深感其大廈的崩潰,從而重新審視他們的觀念台盯;它讓創(chuàng)造論擁戴者更加堅定自己的信仰罢绽,榮 神益人,用言行展現(xiàn)耶穌基督的光輝静盅。讓我們讀讀這本好書良价,正確認(rèn)識我們?nèi)祟惖钠鹪矗_認(rèn)識我們生活的地球蒿叠,正確認(rèn)識我們所處的宇宙明垢,端正觀念,改變?nèi)松?
資深物理學(xué)家李元恒博士(Dr. Henry Li, 1940-)
澳洲皇家墨爾本理工大學(xué)(RMIT University)
原中國科學(xué)院力學(xué)研究所
對于從小在中國大陸接受科學(xué)和無神論教育的各位市咽,要他們完全相信基督和接受《圣經(jīng)》的最大困難痊银,除了文化上的因素外,主要在于認(rèn)為科學(xué)和《圣經(jīng)》不相容這一謬解施绎。其實《圣經(jīng)》本身就包含了科學(xué)和理性溯革,并且還遠遠地超越了科學(xué)和理性。吳國安醫(yī)生谷醉,基于他個人在《圣經(jīng)》及科學(xué)上的豐富知識鬓照,論證了《圣經(jīng)》與各類科學(xué)、技術(shù)的相容及包含關(guān)系孤紧;并且用他個人信仰成長中的收獲來見證《圣經(jīng)》的真理和喚起人們對基督的信仰豺裆。吳醫(yī)生的這本書值得所有追求真理的人一讀。
相信成長于中國大陸的青年從小就接受科學(xué)号显、唯物主義哲學(xué)和無神論教育臭猜,對于“達爾文進化論”都不陌生;并且也多喜歡討論和思考生命及人類的起源問題押蚤。但是“達爾文進化論”究竟是否為真理蔑歌,即是否正確地解釋了生命及人類起源的奧秘?想來每一位愛思考的青年都會嚴(yán)肅地考慮過這類問題揽碘。是不假思索地相信或不相信它是真理呢次屠?還是希望能得到更多的證據(jù)以幫助自己找到答案?若為后者雳刺,吳國安醫(yī)生的這本書則提供了非常豐富的信息劫灶,值得細讀。這本書的特色在于其用《圣經(jīng)》掖桦、大量的自然和生命科學(xué)證據(jù)及人文史實來解剖“達爾文進化論”的本質(zhì)本昏。
著名統(tǒng)計學(xué)家錢國騏博士(Dr. Guo Qi Qian, 1966-)
澳洲墨爾本大學(xué)(Melbourne University)