耘墾一方真凈土<br>心開(kāi)九界無(wú)為門<br><br>只作記錄，極少創(chuàng)作
發(fā)簡(jiǎn)信
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突然覺(jué)得我們學(xué)醫(yī)的真的好污啊
以前實(shí)習(xí)的時(shí)候準(zhǔn)備進(jìn)手術(shù)室狐胎，老師就說(shuō)，你們要有心理準(zhǔn)備啊袜漩，手術(shù)室的醫(yī)生都很污的涮俄，特別是男醫(yī)生會(huì)說(shuō)黃色笑話，七八個(gè)小時(shí)以上的手術(shù)界睁，醫(yī)生一般都不穿內(nèi)褲的觉增，他們累癱的時(shí)候離他們遠(yuǎn)點(diǎn)...
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荊軻刺秦王是否值得
荊軻刺秦王是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最有名的故事之一。荊軻的只身赴死翻斟，好友高漸離的擊筑送別逾礁，都令人為之感動(dòng)》孟В可是嘹履，荊軻的犧牲是否值得呢腻扇？筆者想在本文對(duì)此進(jìn)行探討。 荊軻作為刺客必然是清楚這一...
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義氣是義的狹隘表現(xiàn)——讀信陵君竊符救趙有感
仁義智禮信是儒家“五忱担”幼苛，闡述了做人的基本準(zhǔn)則。很多人說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏公子信陵君竊符救趙是有“義”的行為焕刮，筆者卻以為這“義”只是義氣罷了舶沿，不能與真正的義相提并論。這種“義”是義的狹...
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淺探管仲被稱為“圣人之師”的原因
管仲管夷吾是春秋時(shí)期著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家济锄、哲學(xué)家暑椰、政治家和軍事家，同時(shí)他也是法家代表人物荐绝。在他執(zhí)政時(shí)期一汽，他在齊國(guó)進(jìn)行了行政改革，建立了經(jīng)濟(jì)制度低滩，同時(shí)也改革了軍事制度召夹，扭轉(zhuǎn)了齊國(guó)衰敗...
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淺談信陵君能居于戰(zhàn)國(guó)四公子之首的原因
魏公子，即戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的信陵君魏無(wú)忌恕沫，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)著名的軍事家监憎、政治家，我國(guó)偉大的史學(xué)家司馬遷曾在《史記》中借平原君趙勝之口給了信陵君“天下無(wú)雙”的至高評(píng)價(jià)婶溯，信陵君更是被稱為戰(zhàn)...
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謀定而后動(dòng)鲸阔，知止而有得
藺相如作為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)上卿，是趙國(guó)著名的政治家迄委、外交家褐筛，他有勇有謀，在緊急關(guān)頭多次挺身而出叙身，使趙國(guó)免于秦國(guó)的侮辱渔扎。古人有云：“謀定而后動(dòng)，知止而有得”信轿，意為謀劃得準(zhǔn)確周到而后...
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廣開(kāi)言路晃痴，善納忠言，勿塞忠諫之路
古時(shí)候的鄉(xiāng)校财忽，是國(guó)人討論國(guó)家大事倘核，批判執(zhí)政者施政措施好壞的公共場(chǎng)所。子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校定罢，體現(xiàn)了在他執(zhí)政時(shí)期民主政治的開(kāi)明笤虫，正如子產(chǎn)所說(shuō)：“不如吾聞而藥之也”，聽(tīng)取國(guó)人在鄉(xiāng)校的議論并...
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如何看荊軻刺秦王
荊軻刺秦王這個(gè)故事流傳已久，對(duì)于荊軻刺秦王這一行為人們各有說(shuō)法琼蚯，褒貶不一酬凳。這里筆者向大家分享自己的看法。 有的人認(rèn)為荊軻的做法錯(cuò)誤遭庶，理由是秦國(guó)統(tǒng)一了六國(guó)宁仔。眾所周知，這對(duì)中國(guó)歷...
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游戲 （讀魏公子列傳有感）
人生就像一場(chǎng)游戲峦睡，這種游戲近乎于創(chuàng)傷翎苫。 社會(huì)是一場(chǎng)游戲。 縱眼觀去榨了，多少賢士“上界從來(lái)官府滿煎谍，何妨游戲在人間”。這場(chǎng)游戲極其殘忍龙屉，侯嬴呐粘，毛公，薛公等人受這游戲何等的冷落转捕，隱藏...
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莊子和他的自由
說(shuō)到管仲一類前人作岖，我自然會(huì)想到莊子。 莊子是道家學(xué)派的代表人物五芝，著有《南華經(jīng)》痘儡。對(duì)莊子的說(shuō)法各有褒貶，但無(wú)疑莊周與他的思想流傳至今必然有一定的影響和價(jià)值枢步，其中最重要的一點(diǎn)是自...
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淺談子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校中負(fù)反饋機(jī)制的被需求
子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校的故事我們大抵都有了解過(guò)沉删。鄉(xiāng)校是鄭國(guó)人議論政策好壞的地方，而子產(chǎn)拒絕了廢除鄉(xiāng)校的請(qǐng)求醉途。 為什么不摧毀鄉(xiāng)校呢丑念？“其所善者，吾則行之结蟋；其所惡者，吾則改之渔彰∏妒海”子產(chǎn)的理由...
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鄉(xiāng)校是否帶來(lái)了民主
古代的鄉(xiāng)校，是議論執(zhí)政者施政措施好壞的地方恍涂。子產(chǎn)就明確的指出鄉(xiāng)斜Χ瑁“是吾師也”。我認(rèn)為鄉(xiāng)校沒(méi)有帶來(lái)民主再沧。 鄉(xiāng)校里面議論的人都是一些缺乏知識(shí)的農(nóng)民尼夺。他們?cè)卩l(xiāng)校里盡管可以議論施...
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戰(zhàn)國(guó)四公子之首——信陵君
如果我是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有報(bào)國(guó)之心的士人，我會(huì)選擇投靠信陵君魏無(wú)忌。 信陵君待人謙遜淤堵。先說(shuō)說(shuō)其他戰(zhàn)國(guó)公子吧寝衫。孟嘗君田文雖然廣攬?zhí)煜沦t士門客，但孟嘗君是用利益來(lái)吸引他們拐邪，以利益相處...
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士為知己者死
豫讓為報(bào)答智伯瑤知遇之恩慰毅，留下了 “士為知己者死”的千古絕唱。 豫讓在智伯死后希望為他報(bào)仇扎阶。他說(shuō)：“嗟乎汹胃！士為知己者死，女為悅己者容东臀。今智伯知我着饥，我必為報(bào)仇而死。以報(bào)智伯...
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孟嘗君逃亡記
相傳在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的薛邑惰赋，有個(gè)孟嘗君宰掉。此人也沒(méi)有什么很出奇的地方但他專攬各諸侯國(guó)的賓客以及犯罪逃亡的人，于是就有許多人歸附了他谤逼。他的用心程度堪稱無(wú)人能比贵扰，在賓客與其聊天談話...
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俠文化在中國(guó)
當(dāng)電視劇走入我們的生活后，一部部精彩的作品演繹于小小屏幕流部。如果翻翻看以前的作品戚绕，都會(huì)發(fā)現(xiàn)，題材大多是武俠和功夫枝冀。為什么這樣呢舞丛？一方面可能是人們對(duì)武功高強(qiáng)、傲雪欺霜的高大形象的...
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孟嘗君真的是君子嗎
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟嘗君田文是“四君子”之一果漾，以廣納賢士聞名于天下球切，卻毀譽(yù)不一。孟嘗君是否真的是一名君子绒障？筆者想在本文中對(duì)此進(jìn)行探討吨凑。 孟嘗君最為人稱道的，是他對(duì)人才的廣泛接納與寬厚...