博鴻

人們喜歡將意識(shí)劃分為不同的層級(jí)驻襟，這些層級(jí)都具有不同的層次黄选。無(wú)論是上帝的意識(shí)或是佛的境界或是絕對(duì)精神暇唾、自在等等的狀態(tài)缀台，均是一種超越時(shí)空的胜嗓、幾近完滿的永恒狀態(tài)员帮。人生的修煉似乎正是...

博鴻

@LostAbaddon 是的甚纲，所以我覺(jué)得更實(shí)際應(yīng)該思考的問(wèn)題是口锭，既然我們只能以這種方式存在在這個(gè)世界中，那么我們是如何運(yùn)作的？如何使我們具備了那些適應(yīng)世界的品質(zhì)鹃操？我們又如何使自己過(guò)得更有意義韭寸？

世界是真實(shí)的嗎？

柏拉圖的寓言 兩千四百多年前荆隘，地中海的希臘恩伺，出現(xiàn)了一位偉大的哲學(xué)家，柏拉圖椰拒。 柏拉圖在他著名的《理想國(guó)》里晶渠，借蘇格拉底之口，講了一個(gè)寓言故事燃观。 在一個(gè)地穴里褒脯，囚禁著一些人。這...

你看得見(jiàn)我

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博鴻

@LostAbaddon 這種可能或許存在仪壮，就像黑客帝國(guó)里面的那樣憨颠。但他無(wú)法被證明，因?yàn)槟愕拇嬖诤退枷攵际腔谶@個(gè)世界的积锅，如果脫離這個(gè)世界你是否還能存在爽彤？假如世界是一個(gè)計(jì)算機(jī)程序，那你也將是一個(gè)程序缚陷，你無(wú)法脫離這個(gè)存在适篙，你作為一個(gè)程序永遠(yuǎn)無(wú)法在你所謂的更高的主體的狀態(tài)下運(yùn)行，你還是只能在這個(gè)世界中箫爷。因此嚷节，世界是你最大的實(shí)在。

世界是真實(shí)的嗎虎锚？

柏拉圖的寓言 兩千四百多年前硫痰，地中海的希臘，出現(xiàn)了一位偉大的哲學(xué)家窜护，柏拉圖效斑。 柏拉圖在他著名的《理想國(guó)》里，借蘇格拉底之口柱徙，講了一個(gè)寓言故事缓屠。 在一個(gè)地穴里，囚禁著一些人护侮。這...

你看得見(jiàn)我

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博鴻

這個(gè)問(wèn)題提出的前提是把發(fā)問(wèn)的人置身于世界之外敌完，而事實(shí)是當(dāng)你提出這個(gè)問(wèn)題時(shí)，你就是一個(gè)在世界中存在的人羊初，且具有自我意識(shí)滨溉。因此，不管你是一個(gè)洞穴中的人還是缸中的大腦，你的發(fā)問(wèn)活動(dòng)是基于這個(gè)世界和你的自我意識(shí)的业踏，你無(wú)法證明如果你泡在缸子中時(shí)你是否還有自我禽炬，是否還能發(fā)問(wèn)。因此這個(gè)世界是你發(fā)問(wèn)勤家、提問(wèn)的基礎(chǔ)腹尖，同時(shí)是你自我的基礎(chǔ)，對(duì)于你來(lái)說(shuō)他當(dāng)然是真實(shí)的伐脖。如果你認(rèn)為他是虛幻的热幔，那你也將成為沒(méi)有根本的虛幻，因?yàn)槟銦o(wú)法證明一個(gè)缸中的大腦能夠思考這些問(wèn)題讼庇，而不是在這個(gè)世界中思考這些問(wèn)題绎巨。

世界是真實(shí)的嗎？

柏拉圖的寓言 兩千四百多年前蠕啄，地中海的希臘场勤，出現(xiàn)了一位偉大的哲學(xué)家，柏拉圖歼跟。 柏拉圖在他著名的《理想國(guó)》里和媳，借蘇格拉底之口，講了一個(gè)寓言故事哈街。 在一個(gè)地穴里留瞳，囚禁著一些人。這...

你看得見(jiàn)我

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博鴻

@巴奴日 就是之前的“一切哲學(xué)探討的前提及謬誤”骚秦，剛改了名兒她倘。謝謝！ @巴奴日

存在的維度（2）—“我”的結(jié)構(gòu)

我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)作箍，以往的許多哲學(xué)家在探討存在問(wèn)題時(shí)硬梁，不自覺(jué)的設(shè)定了多個(gè)不同的自明性的前提，同時(shí)又沒(méi)有去說(shuō)明這些前提的自明性如何保證胞得，導(dǎo)致了我們無(wú)法在這個(gè)前提下相信這樣的探索與思維...

博鴻

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博鴻

演化與進(jìn)化懒震，基本算是兩碼事。 演化并沒(méi)有明確的方向——如果硬要說(shuō)有嗤详，那就是保證能活下來(lái)个扰，作為種群的活下來(lái)，和作為個(gè)體的活下來(lái)葱色。 但進(jìn)化這個(gè)說(shuō)法確實(shí)帶有明顯的方向性的递宅，那就是：...

博鴻

依照寫(xiě)作慣例，但凡出現(xiàn)在文章中的「我」都是可以作「我們」解的办龄，也就是說(shuō)烘绽，寫(xiě)作者在以「我」的口吻寫(xiě)作時(shí)，他事實(shí)上期待著讀者與自己形成共鳴和同理俐填，他會(huì)期待這個(gè)「我」能夠被每個(gè)讀者...

博鴻

我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)痕鳍，以往的許多哲學(xué)家在探討存在問(wèn)題時(shí)硫豆，不自覺(jué)的設(shè)定了多個(gè)不同的自明性的前提，同時(shí)又沒(méi)有去說(shuō)明這些前提的自明性如何保證笼呆，導(dǎo)致了我們無(wú)法在這個(gè)前提下相信這樣的探索與思維...

博鴻

是這樣的，標(biāo)準(zhǔn)都是相對(duì)的箩溃。
然而瞭吃，相對(duì)的東西也是相對(duì)的。我也可以說(shuō)沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)就是標(biāo)準(zhǔn)涣旨。
如不能殺人歪架，好像傾向于是一個(gè)絕對(duì)的東西。

LostAbaddon

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博鴻

上帝死了霹陡，可人還活著和蚪。 自從尼采宣布了上帝的死刑之后，人類(lèi)在一個(gè)死掉上帝的世界上又繼續(xù)生活了一百多年烹棉。而上帝的死則徹底改變了人類(lèi)的精神生活攒霹。空虛浆洗、迷茫催束、放縱籠罩著這個(gè)世界，然...

博鴻

尼古拉斯凱奇的電影《居家男人》一開(kāi)始就是這首《女人善變》辅髓。歌與電影都很棒泣崩。

60秒開(kāi)心—?dú)g暢詠嘆調(diào)

最歡快的詠嘆調(diào)——《女人善變》 適用場(chǎng)景：心情大好的時(shí)候盡情唱吧，哦~盡情哼出來(lái)吧洛口！ 適用對(duì)象：想要一起分享快樂(lè)的家伙們 開(kāi)心鏈接：http://t.cn/8FRVPoP 先...

RedDogLoop

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博鴻

最歡快的詠嘆調(diào)——《女人善變》 適用場(chǎng)景：心情大好的時(shí)候盡情唱吧矫付，哦~盡情哼出來(lái)吧！ 適用對(duì)象：想要一起分享快樂(lè)的家伙們 開(kāi)心鏈接：http://t.cn/8FRVPoP 先...