我文中寫錯(cuò)啦!右衽寫成左衽了瓤帚。筆誤悼泌。見諒松捉。
唐朝女人美到什么程度唐朝女人美到什么程度?(有朋友說馆里,美得讓人難過隘世。) 幫朋友工作室做唐服飾造型繪制和考據(jù),參考了一些唐女裝束圖鸠踪,真是令人驚嘆丙者。 唐朝女人最為人熟知的,便是以胖為美营密。但是這個(gè)胖械媒,...
我文中寫錯(cuò)啦!右衽寫成左衽了瓤帚。筆誤悼泌。見諒松捉。
唐朝女人美到什么程度唐朝女人美到什么程度?(有朋友說馆里,美得讓人難過隘世。) 幫朋友工作室做唐服飾造型繪制和考據(jù),參考了一些唐女裝束圖鸠踪,真是令人驚嘆丙者。 唐朝女人最為人熟知的,便是以胖為美营密。但是這個(gè)胖械媒,...
唐朝女人美到什么程度?(有朋友說评汰,美得讓人難過纷捞。) 幫朋友工作室做唐服飾造型繪制和考據(jù),參考了一些唐女裝束圖被去,真是令人驚嘆兰绣。 唐朝女人最為人熟知的,便是以胖為美编振。但是這個(gè)胖,...
讀書好學(xué),自然是好事踪央,也可兩說臀玄。 今天這個(gè)時(shí)代,知識(shí)充盈畅蹂,信息爆棚健无,人倘若有心,對(duì)任何事物都可知解幾分液斜。我們有很好的渠道去接觸學(xué)問累贤,但渠道太多,選擇上就生障礙少漆。今天的書籍和媒...
萊斯大學(xué)管理學(xué)教授斯科特·索南史恩的一本新書《儉省:釋放“少”的潛能卖氨,取得“多”的成就》会烙,其中的觀點(diǎn),就是 —— 避免陷入一味求多的思維模式双泪,盡可能利用手里現(xiàn)有的資源發(fā)展持搜。 ...
子貢曰:如有博施于民焙矛,而能濟(jì)眾葫盼,何如?可謂仁乎村斟?子曰:何事于仁贫导,必也圣乎!堯舜其猶病諸蟆盹!夫仁者孩灯,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人逾滥。能近取譬峰档,可謂仁之方也已。 由道家演變而來的楊朱思...
為什么同樣的時(shí)間讥巡,別人完成的工作遠(yuǎn)超自己掀亩? 又為什么同樣的內(nèi)容,自己完成所耗費(fèi)的時(shí)間是他人的數(shù)倍欢顷? 問題到底出在了哪里槽棍?答案就是效率的低下! 都說上班外的八小時(shí)決定了一個(gè)人的...
這是2017年閱讀的第14本書抬驴,離150本還有136本炼七,連續(xù)每日讀書第1天。 2017年1月20日《麥肯錫工作法》讀書筆記 看了一些書評(píng)布持,有人說這是一本只要看目錄就行的書豌拙。雖...
儒家仁道觀02:(上接儒家仁道觀01,系講稿綱要回憶編寫) 上次談到儒家仁道觀鳖链,在孔子這里姆蘸,“仁”更多是一種為政狀態(tài),是針對(duì)特定人群的芙委,不是人人都跟仁有關(guān)逞敷。既如此,儒家對(duì)為政...
秩序這個(gè)詞灌侣,出現(xiàn)在社會(huì)觀念中推捐,往往代表不平等。按今天的想法侧啼,如若平等牛柒,怎會(huì)用秩序來強(qiáng)調(diào)?西方人其實(shí)不強(qiáng)調(diào)秩序痊乾,他們強(qiáng)調(diào)的是法理皮壁。因?yàn)閺倪壿嬌现v,有了法理哪审,秩序這一概念上的必要...
《易經(jīng)》賁卦的彖辭曰:“觀乎天文蛾魄,以察時(shí)變,觀乎人文湿滓,以化成天下滴须。”這便文化的來源叽奥。 我們說一個(gè)人有無文化扔水,往往不是看他學(xué)識(shí)過人,更多是說生活中是否文明朝氓。文化的含義針對(duì)族群而...
《易經(jīng)》賁卦的彖辭曰:“觀乎天文魔市,以察時(shí)變主届,觀乎人文,以化成天下待德∑裆牛”這便文化的來源。 我們說一個(gè)人有無文化磅网,往往不是看他學(xué)識(shí)過人,更多是說生活中是否文明筷屡。文化的含義針對(duì)族群而...
我們討論過《論語》的論說事理方式涧偷,具有“非系統(tǒng)性”、“非論證性”特點(diǎn)毙死,導(dǎo)致這本書的內(nèi)容缺乏系統(tǒng)連貫性燎潮,顯得松散,全書各篇扼倘、章之間确封,看不到前后遞進(jìn)、互相呼應(yīng)再菊,甚至看不到“因?yàn)椤?..
首先明白一點(diǎn)爪喘,孔子對(duì)德治觀念,和周朝原先的德治觀念相比纠拔,有一個(gè)新的發(fā)展秉剑,就是無刑主義。 《詩經(jīng)》中關(guān)于德治的內(nèi)容很多稠诲,比如《周頌·時(shí)邁》里“我求懿德”侦鹏,是武王伐紂途中,在洛陽...
首先明白一點(diǎn)臀叙,孔子對(duì)德治觀念略水,和周朝原先的德治觀念相比,有一個(gè)新的發(fā)展劝萤,就是無刑主義渊涝。 《詩經(jīng)》中關(guān)于德治的內(nèi)容很多,比如《周頌·時(shí)邁》里“我求懿德”稳其,是武王伐紂途中驶赏,在洛陽...