人之道心是天理袖订，關鍵怎么做才知道是道心呢啄枕？
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“心即理"這概念講得透徹妖枚，有理有據(jù)，引經(jīng)據(jù)典苍在，高绝页，高，高寂恬，實在是高[祈禱][祈禱][祈禱]
什么是“心即理”续誉？——王陽明心學入門（7）
在講到“心即理”這個話題時，首先要明白宋學與明學的不同之處掠剑。 正如日本岡田武彥所說：“宋學以性（理）為歸宿屈芜，而明學則以心為歸宿郊愧。宋學是宗性之學朴译，即性（理）學，而明學則是宗心之...
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什么是“心即理”属铁？——王陽明心學入門（7）
在講到“心即理”這個話題時眠寿，首先要明白宋學與明學的不同之處。 正如日本岡田武彥所說：“宋學以性（理）為歸宿焦蘑，而明學則以心為歸宿盯拱。宋學是宗性之學，即性（理）學，而明學則是宗心之...
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順之以天理狡逢，行之以五德[贊][贊][贊]
心學里的“人性即天理”的天理宁舰，是什么？—王陽明心學入門（6）
首先奢浑，我們先確定一下所謂的“人性即天理”這個說法的出處蛮艰，是宋代大儒程顥所提的“性即理”，這個性并非是指現(xiàn)代西方意義的人性雀彼，而是指人的本性壤蚜，如同《三字經(jīng)》開篇所言“人之初，性本...
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心學里的“人性即天理”的天理徊哑，是什么袜刷？—王陽明心學入門（6）首先，我們先確定一下所謂的“人性即天理”這個說法的出處莺丑，是宋代大儒程顥所提的“性即理”著蟹，這個性并非是指現(xiàn)代西方意義的人性，而是指人的本性梢莽，如同《三字經(jīng)》開篇所言“人之初草则，性本...
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某于良知之說，從千死百難中得來蟹漓，非是容易見得到此”炕横，“吾平生講學，只是致良知三字?????????????
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好讀書份殿，讀書好，首先要讀好書嗽交。
《傳習錄》哪個版本最靠譜卿嘲？—王陽明心學入門（3）
時下隨著陽明心學的火爆，作為陽明先生心學思想的經(jīng)典《傳習錄》夫壁，已得到眾多陽明心學粉絲的熱捧和學習拾枣。 然而，困惑大家的是盒让，目前《傳習錄》版本很多梅肤，應看哪個版本的《傳習錄》更好一...
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前些年好像，玄學一直被妖魔化
心學與玄學有什么區(qū)別邑茄？——王陽明心學入門（5）
首先姨蝴，我們明確一下心學與玄學的宗派歸屬問題。 心學毫無疑問是屬于儒學肺缕，而玄學則比較復雜： 一是正統(tǒng)指的是魏晉之玄學左医，此玄學也是儒家授帕，但是此儒家融合了許多老莊的思想； 二是指沿...
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心學與玄學有什么區(qū)別浮梢？——王陽明心學入門（5）
首先跛十，我們明確一下心學與玄學的宗派歸屬問題。 心學毫無疑問是屬于儒學秕硝，而玄學則比較復雜： 一是正統(tǒng)指的是魏晉之玄學偶器，此玄學也是儒家，但是此儒家融合了許多老莊的思想缝裤； 二是指沿...
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陽明先生的核心主張：知行合一這是講最透的屏轰。??????
什么是“知行合一”？——王陽明心學入門（4）
作為王陽明先生哲理人生的核心思想命題的“知行合一”憋飞，乃是陽明先生于貴州“龍場大悟”后的思想結晶霎苗，具體而言，是“龍場悟道”次年榛做，即公元1509年唁盏，在貴州的貴陽書院講學時明確提出...
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什么是“知行合一”？——王陽明心學入門（4）作為王陽明先生哲理人生的核心思想命題的“知行合一”检眯，乃是陽明先生于貴州“龍場大悟”后的思想結晶厘擂，具體而言，是“龍場悟道”次年锰瘸，即公元1509年刽严，在貴州的貴陽書院講學時明確提出...
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以“為往圣繼絕學”之宏愿舞萄，倡導“體用一源、知行合一管削、修學并舉”為宗旨倒脓。致力于傳承明代千古圣雄王陽明為代表的中華國學真修實學的修學平臺。
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看來人人都有良知
什么是“致良知”含思？—王陽明心學入門（2）
一代心學大師王陽明從15歲格竹悟道開始崎弃，到38歲于貴州龍場（今貴州省修文縣）大悟，悟出的是“知行合一”含潘，但此并非是陽明先生的終極思想饲做，他的終極思想是在其49歲（一說50歲）時...
