陽明心學(xué)其中一句鳖枕，有善有惡意之動闰集。就是當(dāng)你觸事遇物，你產(chǎn)生了反應(yīng)科汗，你的意念開始萌動藻烤。再說的通俗一點(diǎn)，就是一件事發(fā)生了头滔，你感覺非常強(qiáng)烈怖亭，讓自己產(chǎn)生要還擊的心里狀態(tài)，就是...
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意之動時(shí)蜂大，您有二個(gè)選擇
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遇事觸物引起反應(yīng)的作用拙毫，就是提醒自己——不反應(yīng)
提示自己依许，接觸的人，事缀蹄，物產(chǎn)生慣性反應(yīng)峭跳，它的作用，就是提醒自己不反應(yīng)缺前。唯此而已蛀醉！就是不按照常人，慣性思維衅码，立即反應(yīng)拯刁，尋找應(yīng)對方法。而是反過來逝段，不應(yīng)對垛玻，不對此思考應(yīng)對辦...
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當(dāng)你創(chuàng)造了一個(gè)問題時(shí)帚桩，就創(chuàng)造了一分痛苦。所有的解決方案就是一個(gè)簡單的選擇嘹黔，一個(gè)簡單的決定：不管發(fā)生了什么事情账嚎，我不會再為我自己創(chuàng)造更多的痛苦。我不會再創(chuàng)造任何的問題了在真正的緊急情況下，思維停止了郭蕉；你完全臨在于當(dāng)下疼邀，被一種更為有力的東西接管了。這就是許多普通人突然能夠做出令人難以置信的事的原因召锈。
人們所說的旁振、所思考的、所做的很多事情實(shí)際上都源自于恐懼烟勋，當(dāng)然规求，這還與他們對未來的關(guān)注以及與當(dāng)下時(shí)刻的脫離有關(guān)。如果當(dāng)下沒有問題卵惦，那么也就沒有恐懼。所有的問題都是思維的幻象
8/2 ~ 《當(dāng)下的力量》 當(dāng)你的注意力完全集中在當(dāng)下時(shí)刻時(shí)瓦戚，你不可能有任何問題沮尿。 思維會無意識地喜歡上問題，因?yàn)樗鼈兘o你某種身份的認(rèn)同较解。這是正常的畜疾，同時(shí)也是病態(tài)的∮∠危“問題”...
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動態(tài)禪就是在整個(gè)行站坐臥奸焙、語默動靜的日常生活中瞎暑，時(shí)刻保持著深度的生命狀態(tài)并融入瑜伽學(xué)說等相關(guān)的生命之理中而思悟之靜慮”正確的解釋是：將自己的全副身心融入到所思慮的對象里去，用心感受和觀察所思慮的對象之全部內(nèi)涵与帆。真正的禪定是“化理為法”了赌，即在深度而超脫的心靈和生命狀態(tài)中去體會和洞察那些高度抽象的哲學(xué)學(xué)說和宗教理想，用全副身心和生命去親見和親證這些哲學(xué)和宗教（特別是東方傳統(tǒng)哲學(xué)和宗教）的境界玄糟，這才是“禪定”一詞之本意勿她。禪定之前需要盡可能地學(xué)習(xí)東方哲學(xué)和生命之理，而冥想之前不需要學(xué)習(xí)哲理阵翎，因?yàn)橼は氩恍枰盎頌榉ā薄?
冥想和禪定的區(qū)別
目前世界范圍內(nèi)的瑜伽都是以外在的姿勢和動作的鍛練為主逢并，幾乎從未涉及到正式的禪定修行。中國瑜伽先行者張蕙蘭女士只傳授出來一些瑜伽里簡單的冥想方法郭卫。后來有些人誤認(rèn)為這些冥想方法就...
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啟動真我 邁向豐盛的密碼
過上幸福生活，開悟的人和不開悟的人聘萨，使用的是不同的二種方法竹椒。 不開悟的凡人、迷人米辐，用的方法是拼命掙錢胸完，拼命工作，拼命目標(biāo)翘贮、計(jì)劃和行動，踐行的是“量變引起質(zhì)變”的原...
