見相破相自我醒凶掰,見相不破相自我迷燥爷,自我迷蜈亩,就是自我失。長期生活在前翎,迷的過程中稚配,就是長期生活在沒有自我意識的過程中,長期生活在沒有自我意識的過程中港华,遇事自然優(yōu)柔寡斷道川,舉棋不定,...
見相破相自我醒凶掰,見相不破相自我迷燥爷,自我迷蜈亩,就是自我失。長期生活在前翎,迷的過程中稚配,就是長期生活在沒有自我意識的過程中,長期生活在沒有自我意識的過程中港华,遇事自然優(yōu)柔寡斷道川,舉棋不定,...
從根本上講苹丸,人的所有已知都是愤惰,實踐后的果實。 但是生活中還是存在沒有實踐的理論赘理。 沒有繼續(xù)行為的念頭宦言,就是理論,有繼續(xù)行為的念頭就是實踐商模。
從根本上講奠旺,人的所有已知都是,實踐后的果實施流。 但是生活中還是存在沒有實踐的理論响疚。 沒有繼續(xù)行為的念頭,就是理論瞪醋,有繼續(xù)行為的念頭就是實踐忿晕。
那圖中固定型思維之景,的特點環(huán)節(jié),每個人固定性的思維的人都是這樣的嗎膏潮?
110《終身成長》:轉變固定型思維锻狗,人生從此開掛前一陣子,一個小學同學把我拉入村里的微信群焕参。村里的微信群還挺熱鬧轻纪,曬午餐晚餐夜宵的各種美食,都是一個村還能相約喝酒聊六合彩叠纷,再拉拉家常刻帚,晚上的時間就這么打發(fā)了。 我們這些所謂...
可以把文字再弄大一點嗎涩嚣?
110《終身成長》:轉變固定型思維崇众,人生從此開掛前一陣子掂僵,一個小學同學把我拉入村里的微信群。村里的微信群還挺熱鬧顷歌,曬午餐晚餐夜宵的各種美食锰蓬,都是一個村還能相約喝酒聊六合彩,再拉拉家常眯漩,晚上的時間就這么打發(fā)了芹扭。 我們這些所謂...
能與不能吸重,其實就是會與不會之間的對比互拾。 在能與會的時間段中我們看到的只有一面,那就是_好嚎幸;在不能與不會的時間段中我們看到的也只有一面那就是_不好颜矿;我們只有在猶豫徘徊、舉棋不定...