【最高喜悅】的11個(gè)要素 = 3個(gè)實(shí)踐 + 6個(gè)工具 + 2個(gè)選擇 第一部分——【3個(gè)實(shí)踐】1，時(shí)時(shí)刻刻——在任何時(shí)候?qū)嵺`你的最高興奮2，身體力行——盡最大能力實(shí)踐你的最高興...
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巴夏：【最高喜悅】的11個(gè)要素
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巴夏：什么是興奮與恐懼司浪、感覺怎么來
學(xué)員：我第一次參加現(xiàn)場交流胁塞，所以衙傀，如果可以的話缩歪，我想問幾個(gè)問題榴芳。 巴夏：我們認(rèn)為你可以問這些問題佛呻。 學(xué)員：我要一口氣把它們說出來裳朋。 巴夏：統(tǒng)統(tǒng)說出來吧。 學(xué)員： 第一個(gè)問題吓著，...
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萬事萬物都是有限的鲤嫡，存在于心智的有限世界中，因此绑莺，是萬事萬物組成了這個(gè)有限世界
人類意識本質(zhì)的終極探究
前言 對于意識（consciousness）的起源問題暖眼，目前的主流觀點(diǎn)是唯物主義的，堅(jiān)持物質(zhì)第一性原則纺裁，認(rèn)為意識源于物質(zhì)诫肠，是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。然而欺缘，對于意識是怎樣...
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如同時(shí)間栋豫、空間一樣，未知也只存在于心智的想象之中谚殊。對于有限的心智來說丧鸯，永遠(yuǎn)存在未知和缺憾，但意識本身是圓滿和無限的嫩絮，它只是通過坍縮為有限的心智來創(chuàng)造未知與缺憾丛肢。
一围肥、何為心智？心智與意識是什么關(guān)系蜂怎？
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@f9131d3d9027 一切都是意識穆刻，所謂媒介、心智和感覺感知都只是意識的不同狀態(tài)
人類意識本質(zhì)的終極探究
前言 對于意識（consciousness）的起源問題杠步，目前的主流觀點(diǎn)是唯物主義的氢伟，堅(jiān)持物質(zhì)第一性原則，認(rèn)為意識源于物質(zhì)篮愉，是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物腐芍。然而，對于意識是怎樣...
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@吾無我無 ??
人類意識本質(zhì)的終極探究
前言 對于意識（consciousness）的起源問題试躏，目前的主流觀點(diǎn)是唯物主義的猪勇，堅(jiān)持物質(zhì)第一性原則，認(rèn)為意識源于物質(zhì)颠蕴，是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物泣刹。然而，對于意識是怎樣...
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舊安卓手機(jī)變身電子詞典手機(jī)換代很快犀被，不少人都有閑置手機(jī)椅您，但是很多因?yàn)闆]有合適的用途，就是真閑置了寡键，頂多看了些教程掀泳，做了桌面時(shí)鐘等簡單的用途，再也沒有再發(fā)揮更大的價(jià)值西轩。 可說到電子詞典员舵，很多人對還是...
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人類意識本質(zhì)的終極探究
前言 對于意識（consciousness）的起源問題，目前的主流觀點(diǎn)是唯物主義的藕畔，堅(jiān)持物質(zhì)第一性原則马僻，認(rèn)為意識源于物質(zhì)，是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物注服。然而韭邓，對于意識是怎樣...
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別拒絕成為注定要成為的你
別拒絕成為注定要成為的你 摘選自《Pointers from Nisargadatta Maharaj》P204 那個(gè)你注定要成為的你，你真正的個(gè)體自我溶弟，你愛它女淑，無論你做什么...
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淺嘗《南傳四部阿含》之一（3）
南傳《長部阿含》（巴利文轉(zhuǎn)英文版） 導(dǎo)言（Introduction）摘選 p30 The Three Marks (tilakkhana) 三法印（Mark 標(biāo)志可很，特征诗力，印）...
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愛因斯坦說，所謂引力實(shí)際上是時(shí)空的彎曲菜拓。我們可以把時(shí)空想象成海面瓣窄，充滿了各種波動(dòng)、漩渦纳鼎。也許可以說俺夕，所謂物質(zhì)就是時(shí)空的變形，所謂電磁波就是時(shí)空的波動(dòng)贱鄙，所謂星系就是時(shí)空的漩渦（這就是星系為什么都是渦旋狀的原因）劝贸，而黑洞，則是時(shí)空的斷裂點(diǎn)逗宁。
宇宙的12維度
The 12 Dimensions of Creation 宇宙的12維度 文章作者：歐文沃特斯 當(dāng)我最終領(lǐng)悟到天地萬物的12維度時(shí)映九，我被那造物主所創(chuàng)作的“整齊對稱之美”深深...
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馬哈拉奇《意識和本體》連載（7）
Sri Nisargadatta Maharaj《Consciousness and the Absolute》 尼薩伽達(dá)塔馬哈拉奇尊者《意識和本體》 1981年6月23日 ...
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五蘊(yùn)使人愁
“觀自在菩薩悦陋，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空筑辨，度一切苦厄……”俺驶，那么“蘊(yùn)”為何意？這個(gè)“五蘊(yùn)”又是哪五蘊(yùn)呢棍辕？ 五蘊(yùn)暮现，這是佛對精神與物質(zhì)現(xiàn)象的進(jìn)一步分析还绘。 狹義的講，五蘊(yùn)栖袋，即...
