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  • 喧鬧----是否喪失了“古韻”
    歷史課本里,唐宋明清繁華商業(yè)街的綽約風(fēng)姿顶伞,不止一次讓我們驚羨不已饵撑、區(qū)區(qū)向往。一句“鳳簫聲動唆貌,玉壺光轉(zhuǎn),一夜魚龍舞”照出的琉璃光色垢乙,是今人心中的無限向往锨咙。一幅《清明上河圖》使得今人無限驚嘆于古代市鎮(zhèn)的熙熙攘攘、秩序井然的繁盛街市追逮,想象著有一天置身于瓦舍之間酪刀,聆聽民間風(fēng)華聲姿,妙趣橫生钮孵;置身于元宵燈火之間骂倘,讓繽紛琳瑯滿目絢爛,浪漫怡人巴席。而“古城”二字是無數(shù)淡泊之人心之所向历涝,他們心中,那里風(fēng)煙裊裊漾唉、鳥語蟬鳴荧库,那里不諳塵事、古樸靜謐赵刑,就像沈從文筆下的“邊城”一般神秘悠遠(yuǎn)分衫。而鳳凰古城這座重鎮(zhèn)這個活潑炫彩的精靈,是否就喪失了“古韻”了呢般此?
    樓臺建筑便是“古韻”的確切之證蚪战。的鳳凰古城建于清代牵现,又是28個民族的聚居之城。古城的建筑以吊腳樓為特色邀桑,木質(zhì)結(jié)構(gòu)的巧工為人嘆為觀止瞎疼,并且民族之風(fēng)活潑盎然,框架性的設(shè)計(jì)支撐了整座古城概漱,飛檐斗拱恣肆伸展丑慎,青瓦石墻構(gòu)成的房屋鱗次櫛比,色彩于北平遙相對明麗瓤摧,確是古時建筑竿裂、古色建筑、古工建筑照弥。
    民族多姿的鳳凰城腻异,民俗古韻難道缺失?鳳凰古城有土家族105萬人这揣、苗族86萬人悔常,少數(shù)民族文化風(fēng)俗濃厚。土家族人擅長織錦给赞、剪紙机打、蠟染、雕刻等傳統(tǒng)工藝片迅,其中織錦源遠(yuǎn)流長残邀,保留了大部分古時技藝,土家族人唱歌的技藝與傳統(tǒng)也持續(xù)了幾百年柑蛇。苗族作為一個好客的民族芥挣,自稱蚩尤后代的他們,對藝術(shù)有著執(zhí)著追求耻台。苗族姑娘的白銀頭飾空免、項(xiàng)圈與色彩絢爛的民族傳統(tǒng)服裝也是歷史的見證。鳳凰城里多的是各民族載歌載舞盆耽,一年的節(jié)日風(fēng)情數(shù)不勝數(shù)蹋砚、別有風(fēng)味照瘾。再伴隨著帶著古韻的活潑的吊腳樓和樓塔筏养,別有一番風(fēng)味。說起“缺失古韻”锣杂,苗族人和土家族人會告訴你匙姜,無論是在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天畅厢、還是無阻匱乏的昨天,他們都會堅(jiān)守自己民族的民俗古韻氮昧,一直走下去框杜。
    鳳凰古城浦楣,無論是城還是人,都未喪失那份古老的純真咪辱。何來“商業(yè)化重刷了古韻”之說振劳?鳳凰城本是座富庶的魚米之城、民族之城油狂,過去擁有的繁華商業(yè)街历恐,今日雖變了模樣、多了花樣专筷,但城市的興旺與“古韻”的喪失并沒有什么直接的沖突弱贼,而是在時代的進(jìn)步中更散發(fā)出流光溢彩的活力,也不愧是湖湘重鎮(zhèn)磷蛹∷甭茫“古韻”分很多種,若想嘗嘗寧靜淡泊的“古韻”味咳,也許要避開像鳳凰城一般的歷史要沖之城庇勃。
    55張 馨予(藝佳)

  • 我們的茶峒和他們的鳳凰古城
    55班郝婧
    今年五一小長假期間,鳳凰古城又一次地以被曝光者的身份走上了人們的銀幕:據(jù)多名游客稱槽驶,鳳凰古城景點(diǎn)門票費(fèi)取消沒多久责嚷,當(dāng)?shù)亟衲暧珠_始了老動作,趁著旅游小長假收起了門票掂铐,因此引起了旅游團(tuán)同游客和景點(diǎn)的糾紛再层。
    當(dāng)時只得無奈地想想:這些還能算作新聞了嗎?這些年每次旅游期間堡纬,各大媒體不都不厭其煩地為大家曝光著這些事件嗎?鳳凰古城蒿秦,可能只是這次換了一個名字罷烤镐。
    好了,此劇一出棍鳖,網(wǎng)上的網(wǎng)友已經(jīng)迫不及待地開噴了:“還我茶峒炮叶,你們的良呢!渡处?”“唉镜悉,現(xiàn)在連鳳凰古城都墮落了”“錢錢錢!現(xiàn)在的這些人就只曉得多發(fā)點(diǎn)財(cái)医瘫!”輿論鋪天蓋地侣肄,席卷而來。
    只能說醇份,網(wǎng)上噴子的話沒有分量稼锅,一棒子打死貌似是他們一貫的作風(fēng)吼具。
    現(xiàn)在,人們對旅游景點(diǎn)或多或少地抱有陳見了:說治安治安亂矩距,說景點(diǎn)景點(diǎn)也是徒有虛名拗盒。最積極的要數(shù)小商小販了,恨不得你在當(dāng)?shù)囟喽缡謳状巫墩H藗儽瘋卣f到陡蝇,什么嘛,都是些屠宰場哮肚。

    好了登夫,還是回到鳳凰古城一事上來說吧。

    “茶峒地方憑水依山筑城绽左,近山的一面悼嫉,城墻如一條長蛇,緣山爬去拼窥。臨水一面則在城外河邊留出余地設(shè)碼頭戏蔑,灣泊小小篷船。船下行時運(yùn)桐油青鹽鲁纠,染色的棓子总棵。”讀了《邊城》的游客是懷著這種期待奔赴此地的改含。他們中的絕大多數(shù)人平時都是在城市里忙碌情龄,生活在的是一個鋼筋混凝土拼湊的擁擠之地『慈溃快節(jié)奏的生活著實(shí)容易使人疲憊骤视,這時,像鳳凰古城一類的山水自然之地就深深地勾起了他們無線的向往——他們想放慢點(diǎn)鹃觉,在現(xiàn)代文明之隅找到留念的感覺专酗。他們不求得繁華,只求自然盗扇。
    而事實(shí)告訴他們祷肯,一切不是這么回事。
    中國改革開放幾十年了疗隶,大搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)佑笋,在開發(fā)問題上一些人毫不手軟。城鄉(xiāng)差距大的問題在中國確實(shí)嚴(yán)重斑鼻,城市發(fā)展著蒋纬,你怎么能叫偏遠(yuǎn)地區(qū)不跟進(jìn)?換句話說,不可能一邊叫城里人經(jīng)商發(fā)財(cái)颠锉,一邊又強(qiáng)求著窮鄉(xiāng)僻壤為了一貫的名風(fēng)名俗而不跟上時代的發(fā)展法牲。
    如此的結(jié)果就是,鳳凰古城的人民為了生計(jì)也記起了賬琼掠。茶峒是鳳凰古城的一張響亮的名片拒垃,這就意味著發(fā)展文化旅游無疑是致富的最佳途徑。對小商販來說瓷蛙,市場的擴(kuò)大有利于擴(kuò)大銷量悼瓮,茶峒的棓子也可以遠(yuǎn)銷各地。商鋪的增多又帶動了樓房的需求量艰猬,房地產(chǎn)開發(fā)又好好賺了一筆横堡。這時,最高興的就是政府了:“我們這不通人煙的地方冠桃,也總算發(fā)展起來了命贴!富起來了!”在GDP上大概又可以記上一功了食听。
    也許胸蛛,這世上本身就有著這么多矛盾。
    城市與山村樱报。
    物質(zhì)與文化葬项。
    還有人自身。
    說人自身迹蛤。城市人渴望找到個像茶峒一樣心靈的棲息之地民珍,擺脫喧囂回歸自然,他們需要的是精神上的淳樸盗飒。相對的嚷量,茶峒人民更愿意發(fā)展鳳凰古城,因?yàn)槲镔|(zhì)的生活告訴他們世世代代的農(nóng)耕生活帶給他們不了現(xiàn)在的享受逆趣,他們也有追求更品質(zhì)生活的權(quán)利的津肛。
    但無論是城市人還是茶峒人,他們的兩種價值追求是能夠提現(xiàn)在同一個人身上汗贫。
    現(xiàn)代人,一方面有精神的無線追求秸脱,一方面也有物質(zhì)的無限追求落包。
    關(guān)鍵就是權(quán)衡兩者。
    拿鳳凰古城來說摊唇,對旅游當(dāng)?shù)馗烙l(fā)展是發(fā)展,但茶峒文化是拿來叫你傳承的巷查,又不是叫你一股氣地拿來當(dāng)宣傳廣告有序。文化可以一定程度上同物質(zhì)掛鉤抹腿,但前提是文化不應(yīng)受到折損。同樣旭寿,物質(zhì)可以在文化基礎(chǔ)上得到發(fā)展的警绩,但你不能假借文化之名大發(fā)橫財(cái)。我認(rèn)為盅称,發(fā)展之中體現(xiàn)固有文化底蘊(yùn)肩祥,是尤為重要的。旦凡一事都得有個限度缩膝,亦是尤為重要的混狠。
    還有游客,應(yīng)當(dāng)在這個時代持一種包容態(tài)度疾层。相信讀過《邊城》的游客将饺,都是為追求書中那份難有的寧靜。那反過來說痛黎,莫非只有茶峒才有寧靜了予弧?若一個地方的寧晉因名聲大噪而打破,那為何不以寧靜之心去生活里尋得舅逸?可能你有一天會發(fā)現(xiàn)桌肴,你不用苦苦的坐幾百公里的車去遠(yuǎn)方尋找,老家的麥田里琉历,原來一直都回蕩著寧靜之聲坠七。

  • 我們的茶峒和他們的鳳凰古城
    55班郝婧
    今年五一小長假期間,鳳凰古城又一次地以被曝光者的身份走上了人們的銀幕:據(jù)多名游客稱旗笔,鳳凰古城景點(diǎn)門票費(fèi)取消沒多久彪置,當(dāng)?shù)亟衲暧珠_始了老動作,趁著旅游小長假收起了門票蝇恶,因此引起了旅游團(tuán)同游客和景點(diǎn)的糾紛拳魁。
    當(dāng)時只得無奈地想想:這些還能算作新聞了嗎?這些年每次旅游期間撮弧,各大媒體不都不厭其煩地為大家曝光著這些事件嗎潘懊?鳳凰古城,可能只是這次換了一個名字罷贿衍。
    好了授舟,此劇一出,網(wǎng)上的網(wǎng)友已經(jīng)迫不及待地開噴了:“還我茶峒贸辈,你們的良呢J褪鳌?”“唉,現(xiàn)在連鳳凰古城都墮落了”“錢錢錢奢啥!現(xiàn)在的這些人就只曉得多發(fā)點(diǎn)財(cái)秸仙!”輿論鋪天蓋地,席卷而來桩盲。
    只能說寂纪,網(wǎng)上噴子的話沒有分量,一棒子打死貌似是他們一貫的作風(fēng)正驻。
    現(xiàn)在弊攘,人們對旅游景點(diǎn)或多或少地抱有陳見了:說治安治安亂,說景點(diǎn)景點(diǎn)也是徒有虛名姑曙。最積極的要數(shù)小商小販了襟交,恨不得你在當(dāng)?shù)囟喽缡謳状巍H藗儽瘋卣f到伤靠,什么嘛捣域,都是些屠宰場。

    好了宴合,還是回到鳳凰古城一事上來說吧焕梅。

    “茶峒地方憑水依山筑城,近山的一面卦洽,城墻如一條長蛇贞言,緣山爬去。臨水一面則在城外河邊留出余地設(shè)碼頭阀蒂,灣泊小小篷船该窗。船下行時運(yùn)桐油青鹽,染色的棓子蚤霞⌒锸В”讀了《邊城》的游客是懷著這種期待奔赴此地的。他們中的絕大多數(shù)人平時都是在城市里忙碌昧绣,生活在的是一個鋼筋混凝土拼湊的擁擠之地规肴。快節(jié)奏的生活著實(shí)容易使人疲憊夜畴,這時拖刃,像鳳凰古城一類的山水自然之地就深深地勾起了他們無線的向往——他們想放慢點(diǎn),在現(xiàn)代文明之隅找到留念的感覺贪绘。他們不求得繁華序调,只求自然。
    而事實(shí)告訴他們兔簇,一切不是這么回事。
    中國改革開放幾十年了,大搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)垄琐,在開發(fā)問題上一些人毫不手軟边酒。城鄉(xiāng)差距大的問題在中國確實(shí)嚴(yán)重,城市發(fā)展著狸窘,你怎么能叫偏遠(yuǎn)地區(qū)不跟進(jìn)墩朦?換句話說,不可能一邊叫城里人經(jīng)商發(fā)財(cái)翻擒,一邊又強(qiáng)求著窮鄉(xiāng)僻壤為了一貫的名風(fēng)名俗而不跟上時代的發(fā)展氓涣。
    如此的結(jié)果就是,鳳凰古城的人民為了生計(jì)也記起了賬陋气。茶峒是鳳凰古城的一張響亮的名片劳吠,這就意味著發(fā)展文化旅游無疑是致富的最佳途徑。對小商販來說巩趁,市場的擴(kuò)大有利于擴(kuò)大銷量痒玩,茶峒的棓子也可以遠(yuǎn)銷各地。商鋪的增多又帶動了樓房的需求量议慰,房地產(chǎn)開發(fā)又好好賺了一筆蠢古。這時,最高興的就是政府了:“我們這不通人煙的地方别凹,也總算發(fā)展起來了草讶!富起來了!”在GDP上大概又可以記上一功了炉菲。
    也許堕战,這世上本身就有著這么多矛盾。
    城市與山村颁督。
    物質(zhì)與文化践啄。
    還有人自身。
    說人自身沉御。城市人渴望找到個像茶峒一樣心靈的棲息之地屿讽,擺脫喧囂回歸自然,他們需要的是精神上的淳樸吠裆。相對的伐谈,茶峒人民更愿意發(fā)展鳳凰古城,因?yàn)槲镔|(zhì)的生活告訴他們世世代代的農(nóng)耕生活帶給他們不了現(xiàn)在的享受试疙,他們也有追求更品質(zhì)生活的權(quán)利的诵棵。
    但無論是城市人還是茶峒人,他們的兩種價值追求是能夠提現(xiàn)在同一個人身上祝旷。
    現(xiàn)代人履澳,一方面有精神的無線追求嘶窄,一方面也有物質(zhì)的無限追求。
    關(guān)鍵就是權(quán)衡兩者距贷。
    拿鳳凰古城來說柄冲,對旅游當(dāng)?shù)兀l(fā)展是發(fā)展忠蝗,但茶峒文化是拿來叫你傳承的现横,又不是叫你一股氣地拿來當(dāng)宣傳廣告。文化可以一定程度上同物質(zhì)掛鉤阁最,但前提是文化不應(yīng)受到折損戒祠。同樣,物質(zhì)可以在文化基礎(chǔ)上得到發(fā)展的速种,但你不能假借文化之名大發(fā)橫財(cái)姜盈。我認(rèn)為,發(fā)展之中體現(xiàn)固有文化底蘊(yùn)哟旗,是尤為重要的贩据。旦凡一事都得有個限度,亦是尤為重要的闸餐。
    還有游客饱亮,應(yīng)當(dāng)在這個時代持一種包容態(tài)度。相信讀過《邊城》的游客舍沙,都是為追求書中那份難有的寧靜近上。那反過來說,莫非只有茶峒才有寧靜了拂铡?若一個地方的寧晉因名聲大噪而打破壹无,那為何不以寧靜之心去生活里尋得?可能你有一天會發(fā)現(xiàn)感帅,你不用苦苦的坐幾百公里的車去遠(yuǎn)方尋找斗锭,老家的麥田里,原來一直都回蕩著寧靜之聲失球。

    共讀《邊城》

    提起沈從文岖是,自然會想到《邊城》,這是他的代表作品实苞。 小說如悠遠(yuǎn)牧笛豺撑,又如高山流云,淙淙溪澗黔牵,山間清風(fēng)聪轿,讓人低徊沉醉又唏噓感慨。 白塔猾浦,清溪陆错,黃狗灯抛,...

  • 論《邊城》中的孤獨(dú)感
    55班 吳倩
    摘要:《邊城》一文通過湘西極富特色的自然景觀、民族風(fēng)俗音瓷,以及翠翠牧愁、爺爺?shù)热宋锏那楦泻蜕睿宫F(xiàn)了獨(dú)特的湘西人情外莲。清新的筆調(diào)下,《邊城》彌漫著淡淡的孤獨(dú)感兔朦。本文以孤獨(dú)感為話題偷线,分析孤獨(dú)感的成因及文學(xué)價值。
    關(guān)鍵詞:《邊城》 沈從文 孤獨(dú)感
    “雨落個不止沽甥,溪面一片煙”声邦,美好的景象,蘊(yùn)含憂愁無限摆舟。孤獨(dú)的小城亥曹,孤獨(dú)的小屋,相依為命的翠翠和爺爺恨诱,茶峒大地上漾著孤獨(dú)的氛圍媳瞪。
    一、 孤獨(dú)的茶峒人
    茶峒城里的人們都具有美好的人性照宝,但是都難逃悲劇的人生經(jīng)歷和結(jié)局蛇受。例如主人公翠翠,她單純清澈厕鹃,活潑可愛兢仰,但她從小沒有父母,與年邁的爺爺相依為命剂碴。巨大的年齡差距如一道鴻溝把将,隔開了爺爺和翠翠的世界,再加上遠(yuǎn)離熱鬧的小城生活忆矛,翠翠沒有像茶峒的其他孩子一樣的成長經(jīng)歷察蹲,這造成了翠翠的孤獨(dú),也注定了悲劇的結(jié)局洪碳。翠翠沒有可以幫助她排憂解難的對象递览,她不敢直接向爺爺?shù)莱鰞?nèi)心想法,不敢回應(yīng)儺送的感情瞳腌,總是被動地身不由己绞铃,最終導(dǎo)致三人的悲劇。
    《邊城》中出現(xiàn)的茶峒人總是孤獨(dú)的嫂侍,痛失愛女的爺爺儿捧、愛而不得的楊馬兵荚坞、孤獨(dú)出走的儺送,作者有意無意地為每個人物添上悲劇和孤獨(dú)色彩菲盾,傳達(dá)出茶峒人的孤獨(dú)颓影,亦或是全體人類的孤獨(dú)之感。
    二懒鉴、 孤獨(dú)的茶峒
    沈從文筆下的茶峒是一個遠(yuǎn)離俗世囂鬧的孤獨(dú)的地方诡挂。從文中的描述上可以知道茶峒是處于四川與湖南交界的一個地方,偏遠(yuǎn)又尷尬的地理位置造成了這座小城的孤獨(dú)临谱。交通阻塞璃俗、經(jīng)濟(jì)落后,不僅有自然傳統(tǒng)悉默,風(fēng)光秀麗城豁,更體現(xiàn)出與時代脫節(jié)的孤獨(dú)感。當(dāng)看到端午節(jié)人們狂歡的慶祝場面時抄课,我們會驚異于歷史的傳承唱星,但同時也可以感覺到一種歷史在茶峒的停滯。新事物興起的城外世界與閉塞的茶峒城之間巨大的差異到底是難以逾越的跟磨。
    當(dāng)讀者閱讀一段段介紹茶峒的文字间聊,可能會驚嘆于山清水秀、人情淳樸吱晒,可對這樣的小城甸饱,大多數(shù)人也僅僅停留于這樣的印象罷了,因?yàn)樗x大家的生活太遠(yuǎn)仑濒。茶峒叹话,一座孤獨(dú)的城。
    三墩瞳、 孤獨(dú)的作者
    “一部作品總是必然地會帶有作者本人的烙印”(藍(lán)棣之)驼壶。在要么倒向傳統(tǒng),要么倒向西方的文人潮流中喉酌,沈從文始終是一個孤獨(dú)的探索者热凹。正是這種孤獨(dú)造就了沈從文,使他保持深思泪电、保持智慧般妙,他充滿感情地寫作。
    在《邊城》中相速,作者與嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)保持距離碟渺,描摹一個孤獨(dú)的小城,傾注了作者對人性純粹與活力的贊頌與希望突诬。
    堅(jiān)守孤獨(dú)苫拍,也是一種境界芜繁,像茶峒一樣美的境界。

    參考文獻(xiàn)
    1绒极、《沈從文的寂寞》|汪曾祺
    2骏令、《真正的孤獨(dú)的求索者——論沈從文的思想價值》|張建永

  • 論《邊城》中的孤獨(dú)感

    高一五十五 梁文怡

    《邊城》一文中描寫了許多次節(jié)日,都是熱鬧而盛大的垄提,然而榔袋,全文卻給人一種孤獨(dú)感和淡然的憂愁。這是為何铡俐?主要表現(xiàn)在以下幾個方面:
    一是時空的孤獨(dú)摘昌。文中的“邊城”位于四川與湖南的交界處,位置不免尷尬起來高蜂,歸屬感也因此而淡薄罕容;聯(lián)系作者本人备恤,沈從文自認(rèn)為處于城市人與鄉(xiāng)下人的“交界處”,正如這邊城一般锦秒,似乎屬于哪一邊都可以露泊,又似乎哪一邊都不屬于。這是一種地理位置的孤獨(dú)旅择。
    再說時間惭笑。且不說沈從文寫的這篇文章遠(yuǎn)離當(dāng)時的硝煙與苦難,作為邊城本身生真,它呈現(xiàn)出來的是如詩如畫般的世外桃源的景象沉噩,風(fēng)景優(yōu)美,人美情更美柱蟀,顯得與世隔絕川蒙,仿佛陶淵明筆下的桃花源,寧靜美好长已,“乃不知有漢畜眨,無論魏晉”。因此术瓮,即使邊城中的生活十分的平和美好康聂,卻是與外界脫節(jié)的,與外界隔絕的胞四,無論其他地方在遭受著怎樣的苦難恬汁,他們猶自生活。這也是邊城“孤獨(dú)”的緣故撬讽。
    二是人的孤獨(dú)蕊连⌒《邊城》首先就說了:“塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個老人甘苍,一個女孩子尝蠕,一只黃狗≡赝ィ”翠翠與祖父居住的地方是“單獨(dú)”的看彼,是與吊腳樓大部分人相隔開的,翠翠與祖父的相依相伴是孤獨(dú)的一部分原因囚聚。
    除此之外靖榕,本文描寫了翠翠與儺送的愛情,但是翠翠與儺送之間卻鮮少有溝通顽铸,翠翠也許是不敢茁计,也許她對于愛情的意識從來是朦朧的,總之谓松,對于自己的愛情她從未去大膽地爭取星压,不敢熱烈地回應(yīng)儺送的愛情,因此即使翠翠與儺送兩情相悅鬼譬,我們也依然感覺這兩個人相互隔得很遠(yuǎn)娜膘。這是沒有溝通的孤獨(dú)。
    對于這門婚事优质,也一直是一心想為翠翠謀一份好姻緣的祖父在從中溝通竣贪,然而,源于沒有碾坊陪嫁的自卑和善良人的自尊的木訥和猶疑巩螃,造成了二老和船總順順的誤解演怎,最終凄涼逝去,翠翠的婚事也無法指望避乏。這是人與人之間無法溝通的孤獨(dú)颤枪。
    而最后的結(jié)局,“這個人也許永遠(yuǎn)不會來了淑际,也許明天回來畏纲!”兩個“也許”充滿了不確定性,事實(shí)上已經(jīng)昭示悲劇的結(jié)局春缕。而就算儺送最后回來與翠翠結(jié)婚盗胀,也再也回不到從前,更何況漫漫無期的等待也意味著無盡的孤獨(dú)锄贼。邊城的人們都是那樣的質(zhì)樸善良票灰,作為主角的這幾個人更是如此,然而,翠翠和儺送的愛情最后卻成為悲劇屑迂,祖父凄涼逝去浸策,天保在苦悶中意外身亡,《邊城》不光寫了一出愛情悲劇惹盼,更是幾個人命運(yùn)的悲劇庸汗。這么好的人,陰差陽錯與幸福的結(jié)局失之交臂手报,我們心中不免生出面對命運(yùn)的無力感與孤獨(dú)感蚯舱。
    這些讓我們不禁意識到,每個人都是一個單獨(dú)的個體掩蛤,人歸根結(jié)底是孤獨(dú)的枉昏,相愛的人可能互不了解,相熟的人依然充滿誤會揍鸟,陪伴的人會相繼離去兄裂,在人生里,永遠(yuǎn)只有自己一個人阳藻∨尘剑《邊城》的孤獨(dú)感,便是在一個孤獨(dú)的環(huán)境里稚配,發(fā)出對生命本孤獨(dú)的感慨而自然而然生發(fā)的。

  • 最長郎君師友盛
    二班 李丹陽
    1939年夏港华,年僅19歲的汪曾祺告別了故鄉(xiāng)高郵道川,千里迢迢輾轉(zhuǎn)來到昆明,順利考入心儀已久的西南聯(lián)大中文系立宜。從此結(jié)緣冒萄,成為師生。
    為什么要到西南聯(lián)大讀書橙数?汪曾祺后來曾不止一次地說過:“我好像命中注定要當(dāng)沈從文先生的學(xué)生……我到昆明考大學(xué)尊流,報(bào)了西南聯(lián)大中國文學(xué)系,就是因?yàn)檫@個大學(xué)中文系有聞一多先生灯帮、朱自清先生崖技,還有沈從文先生≈痈纾”

    沈從文對汪曾祺是欣賞贊揚(yáng)的迎献。汪曾祺在回顧自身的成長經(jīng)歷時,曾不無自豪地說:“沈先生很欣賞我腻贰,我不但是他的入室弟子吁恍,可以說是得意高足。”而沈從文在向文藝界推薦這位學(xué)生的作品時冀瓦,也總是說:“他的小說寫得比我好伴奥。
    沈從文對汪曾祺是勉勵的。汪曾祺寫過一篇名為《燈下》的短篇小說習(xí)作翼闽,沈從文讀后拾徙,卻從其稚嫩的文筆中欣喜地發(fā)現(xiàn)了汪長于白描,有能夠抓住一個個富于特征性的細(xì)節(jié)肄程,鋪展開來羅織成一幅幅幾乎和生活本身完全一樣的圖畫的本領(lǐng)锣吼。他遂特意到圖書館找來幾篇類似于《燈下》寫法的作品,其中包括他自己寫的《腐爛》蓝厌,讓汪曾祺認(rèn)真品讀玄叠、揣摩。在老師的精心指導(dǎo)下拓提,經(jīng)汪曾祺反復(fù)修改读恃,將《燈下》改為《異秉》,由沈從文推薦發(fā)表在1948年3月《文學(xué)雜志》第2卷第10期上代态。
    沈從文與汪曾祺情同父子寺惫。有一天,正患牙痛的汪曾祺去看望老師蹦疑。前來開門的沈從文一見汪的腮幫子腫得老高西雀,便默默地出去買了幾個橘子抱回來,看著汪吃下兩個歉摧,又將剩余的塞到他懷中艇肴,叮囑他多吃以便清火。
    當(dāng)然所謂“嚴(yán)師出高徒”叁温,沈從文對汪曾祺也少不了責(zé)備與嚴(yán)苛再悼。1943年,汪曾祺因兩門功課考試不及格而從西南聯(lián)大肄業(yè)膝但。此后冲九,他先是在昆明市郊的一所名叫中國建設(shè)中學(xué)的私立學(xué)校當(dāng)了兩年教員,有機(jī)會近距離地觀察社會與人生跟束;后毅然離開云南莺奸,輾轉(zhuǎn)來到上海,原想通過熟人或朋友找一份職業(yè)冀宴,不料卻連碰釘子憾筏,手頭僅有的一點(diǎn)錢也快花光了,即將落魄街頭花鹅,以致他情緒異常低落氧腰,甚至想到自殺。當(dāng)他把這里的遭遇寫信告訴沈從文之后,老師很快回信責(zé)罵他說:“為了一時的困難古拴,就這樣哭哭啼啼的箩帚,甚至想到要自殺,真是沒出息!你手里有一枝筆黄痪,怕什么!”信中還舉了沈從文當(dāng)年在舉目無親的情況下闖蕩北京紧帕,戰(zhàn)勝厄運(yùn)發(fā)奮創(chuàng)作的例子,使汪曾祺既感動又慚愧桅打。

    正因?yàn)槔蠋煹脑耘嗍鞘龋粼髯罱K走出黑暗,成為文壇巨星挺尾,也因?yàn)槔蠋熍c水鹅搪,與美,都結(jié)下了不解之緣遭铺。他這樣說老師“星斗其文丽柿,赤子其人』旯遥”
    正所謂“最長郎君師友盛甫题,我知墓碣有人磨⊥空伲”便是如此吧

  • 青姐坠非,我們明天開學(xué)了怎么辦?

  • 淺析《邊城》中的湘西風(fēng)俗美
    55班 吳倩
    摘要:《邊城》以優(yōu)美的筆觸果正,描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)俗文化炎码,呈現(xiàn)了一個充滿風(fēng)情的湘西 民俗世界,表現(xiàn)了一種自然舱卡、淳樸、健康的生活方式队萤,寫下一首動人的“鄉(xiāng)村抒情詩”轮锥。從《邊城》中,讀者可以感悟到獨(dú)特的湘西風(fēng)俗之美要尔。

    關(guān)鍵詞:沈從文 《邊城》 湘西風(fēng)俗

    沈從文從小居住在苗舍杜、漢、土家族雜居的地方赵辕,那里交通阻塞既绩,經(jīng)濟(jì)文化落后,因此保留了不少原始社會的風(fēng)俗还惠,這一段生活經(jīng)歷使沈從文熟悉民俗之美饲握,對他的寫作風(fēng)格也頗有影響。“沈從文是充滿愛去對待人民和土地的救欧∷ゴ猓”(黃永玉《太陽下的風(fēng)景》)因?yàn)槌錆M了愛,他筆下的湘西風(fēng)俗美得細(xì)膩浪漫笆怠÷脸埽《邊城》一文中,作者將自己的情感蹬刷、將故事情節(jié)都融入了民俗中瓢捉。
    一、湘西的節(jié)日風(fēng)俗
    《邊城》中對風(fēng)俗的描寫著墨最多之處莫過于對端午節(jié)的描寫办成。茶峒地處湘西泡态,屬古時楚地。端午節(jié)也正是為了紀(jì)念戰(zhàn)國時楚國的愛國詩人屈原诈火,劃龍船兽赁、包粽子等節(jié)日的活動都由此發(fā)展而來。在端午節(jié)這天冷守,男女老少紛紛去河邊看劃龍船刀崖、捉鴨子。這樣一個熱鬧的場景拍摇,為人物的巧遇和情感的變化制造了機(jī)遇亮钦。所以,翠翠與天保充活、儺送的故事始終與端午節(jié)密不可分蜂莉。翠翠分別與天保、儺送相識在端午節(jié)混卵,都與湘西端午節(jié)“劃龍船”映穗、“捉鴨子”這兩項(xiàng)傳統(tǒng)的節(jié)慶活動有關(guān)。
    作品中描寫的如雷般的鼓聲幕随、兩岸人的吶喊助威聲蚁滋、慶祝勝利的鞭炮聲,蘊(yùn)含著堅(jiān)定自信、奮勇拼搏的活力赘淮,彰顯著湘西旺盛的生命力辕录。作者借此傳達(dá)了對湘西人民美好的愿望和信心。
    二梢卸、湘西的建筑風(fēng)俗
    吊角樓是湘西水鄉(xiāng)的一種特有的建筑,富有濃厚的地方特色與民族風(fēng)情走诞。在《邊城》中,吊腳樓作為一種居住民俗被作者寫入小說蛤高。作者借吊角樓表現(xiàn)了湘西淳樸的感情蚣旱。他在作品中寫到: “這些人既重義輕利,又能守信自約,即便是娼妓,也常常較之知廉恥的都市人還更可信任碑幅。”對于吊角樓內(nèi)女人和她們的水手情人,文章不以道德倫理去衡量,而是從人性的角度去展示他們蓬勃的生命力姻锁。
    三枕赵、湘西的婚嫁風(fēng)俗
    湘西少數(shù)民族的愛情觀念較之中原地區(qū)是比較開放的,這在當(dāng)?shù)赝ㄟ^唱歌自主選擇結(jié)婚對象中可以看出來位隶。這也從側(cè)面反映了湘西婚俗中女方所擁有的主動權(quán)和自主權(quán)拷窜,因?yàn)樗梢詮钠浔娮非笳咧许槒淖约旱男囊馓暨x,而不必受傳統(tǒng)禮教的限制涧黄。
    作品中寫到“車路”和“馬路”兩條路,這兩種婚俗在本質(zhì)上是有差別的,小說最終的悲劇與這兩種婚俗觀念的矛盾有一定關(guān)系篮昧。前者與漢族傳統(tǒng)觀念中的婚姻一致,即尊重長輩的意見;后者與苗族婚俗一致,即青年男女靠自己的歌聲找到愛人。在文中笋妥,天保走的是“車路”,二老走的是“馬路”懊昨。隨著天保的死去,最終造成了愛情悲劇。作者所展現(xiàn)的這一愛情悲劇,可以說是否定了傳統(tǒng)婚姻觀,肯定了自由的婚姻觀念春宣。
    四酵颁、總結(jié)
    沈從文對于民俗著墨甚多,處處體現(xiàn)著對生命活力的贊美及對自由意識的張揚(yáng)月帝。作者通過浪漫富有活力的湘西民俗躏惋,展現(xiàn)了情感與人性之美,實(shí)際是作者贊頌與追求生命之美的體現(xiàn)嚷辅。
    通過湘西民俗風(fēng)情簿姨,讀者更真實(shí)地走進(jìn)了邊城人的生活,也更真切地感受著湘西人“優(yōu)美簸搞,健康扁位,自然,而又不悖乎人性的人生形式”趁俊。

  • 孤獨(dú)是一座花園
    ---論《邊城》中的孤獨(dú)感
    55班郝婧
    摘要:孤單是個人獨(dú)處的一種“生態(tài)方式”域仇,是缺少與人交流溝通的心靈封鎖,是缺少親友溫情的困惑者寺擂。區(qū)別于孤單暇务,孤獨(dú)和純粹在一起,和徹底在一起沽讹。它所得到的體驗(yàn)般卑、人格武鲁、美好爽雄、深刻,都不是現(xiàn)實(shí)所能完全給予的沐鼠。孤獨(dú)或許痛苦挚瘟,但苦得是杯純香的美酒叹谁,自有它的意蘊(yùn)與功效。

    關(guān)鍵詞:《邊城》 孤獨(dú)感 美

    “小溪流下去乘盖,繞山岨流焰檩,約三里便匯入茶峒的大河。人若過溪越小山走去订框,則只一里路就到了茶峒城邊析苫。溪流如弓背,山路如弓弦穿扳,故遠(yuǎn)近有了小小差異衩侥。”民國初年矛物,湘西交界之處的茶峒茫死,宛如亂世中的桃花源,不覺戰(zhàn)火之喧囂履羞。茶峒的人民峦萎,悄然地用風(fēng)俗,用淳樸忆首,無聲地建立起一座無形的城墻爱榔,在此無聲地守護(hù)著。

    一雄卷、孤獨(dú)伴隨著苦痛
    馬爾克斯曾在《百年孤獨(dú)》中寫到:孤獨(dú)——是愛的能力的缺失搓蚪。我認(rèn)為,孤獨(dú)是心有愛而力的缺失丁鹉。
    《邊城》中的每一個人都是孤獨(dú)的個體妒潭,盡管人與人之間在關(guān)系上有著層層疊疊的聯(lián)系,但如果單從每個人的視角看揣钦,每個人卻又是單獨(dú)存在的雳灾。翠翠至始至終憧憬著同儺送的愛念,卻也至始至終無法找尋到感情的依托冯凹,少女真摯的感情沒有得以表達(dá)與理解谎亩。正如文中寫道:翠翠不能用文字,不能用石頭宇姚,不能用顏色把那點(diǎn)心頭上的愛憎移到別一件東西上去匈庭,卻只有她的心,在一切頂荒唐事情上馳騁浑劳。爺爺是孤獨(dú)的阱持,他同茶峒里里里外外的人打交道,但到最后也沒能把日日夜夜的焦慮示以他人魔熏。茶峒是孤獨(dú)的衷咽,它沒有去追隨工業(yè)浩浩蕩蕩的腳步鸽扁,它把自己置身于傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會,讓粗糙的雙手和一把把陳舊的木漿推動著時間镶骗,延續(xù)著一如既往的生產(chǎn)力桶现。

    二、孤獨(dú)帶來著自然之美
    “翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著鼎姊,把皮膚變得黑黑的骡和,觸目為青山綠水,一對眼珠明朗如水晶相寇。天然既長養(yǎng)她且教誨她即横,為人靈活生動,到處儼然如一只小獸物裆赵《簦”——翠翠,一個山里的娃战授,她或許不諳世事页藻,她或許從未明曉中國政治界的紛爭。但她眼眸子里所透露出的毫無污漬的天然之美植兰,足以令當(dāng)時那個充斥血污的時代好好反思份帐。盡管蜿蜒無止的大山一定程度上剝奪了她的人生選擇權(quán),但地域上相隔的“被孤獨(dú)”也抵擋住了不少不干凈的東西楣导。從某種意義上講废境,翠翠的孤獨(dú)是純美的,是-夜筒繁,綿長的相思噩凹。是,對世間的種種期待毡咏。翠翠的孤獨(dú)喚起了人最樸素驮宴、最自然的感情,它的過程是美好著的呕缭。
    同樣堵泽,茶峒的孤獨(dú)悄然間留住了大地最原始的美。
    “茶峒地方憑水依山筑城恢总,近山的一面迎罗,城墻如一條長蛇,緣山爬去片仿。臨水一面則在城外河邊留出余地設(shè)碼頭纹安,灣泊小小篷船。船下行時運(yùn)桐油青鹽,染色的棓子钻蔑。”奸鸯。自然的高尚與尊貴咪笑,是煤灰里的工業(yè)化無法比擬的。與其說是茶峒選擇了孤獨(dú)娄涩,不如說是因自然窗怒,孤獨(dú)選擇了茶峒。

    阿多尼斯《我的孤獨(dú)是一座花園》里講道:孤獨(dú)是一座花園蓄拣,但其中只有一棵樹扬虚。

    我想說:哪怕只有一株草,那也是動人的球恤。

  • 孤獨(dú)是一座花園
    ---論《邊城》中的孤獨(dú)感
    55班郝婧
    摘要:孤單是個人獨(dú)處的一種“生態(tài)方式”辜昵,是缺少與人交流溝通的心靈封鎖,是缺少親友溫情的困惑者咽斧。區(qū)別于孤單堪置,孤獨(dú)和純粹在一起,和徹底在一起张惹。它所得到的體驗(yàn)舀锨、人格、美好宛逗、深刻坎匿,都不是現(xiàn)實(shí)所能完全給予的。孤獨(dú)或許痛苦雷激,但苦得是杯純香的美酒替蔬,自有它的意蘊(yùn)與功效。

    關(guān)鍵詞:《邊城》 孤獨(dú)感 美

    “小溪流下去屎暇,繞山岨流进栽,約三里便匯入茶峒的大河。人若過溪越小山走去恭垦,則只一里路就到了茶峒城邊快毛。溪流如弓背,山路如弓弦番挺,故遠(yuǎn)近有了小小差異唠帝。”民國初年玄柏,湘西交界之處的茶峒襟衰,宛如亂世中的桃花源,不覺戰(zhàn)火之喧囂粪摘。茶峒的人民瀑晒,悄然地用風(fēng)俗绍坝,用淳樸,無聲地建立起一座無形的城墻苔悦,在此無聲地守護(hù)著轩褐。

    一、孤獨(dú)伴隨著苦痛
    馬爾克斯曾在《百年孤獨(dú)》中寫到:孤獨(dú)——是愛的能力的缺失玖详。我認(rèn)為把介,孤獨(dú)是心有愛而力的缺失。
    《邊城》中的每一個人都是孤獨(dú)的個體蟋座,盡管人與人之間在關(guān)系上有著層層疊疊的聯(lián)系拗踢,但如果單從每個人的視角看,每個人卻又是單獨(dú)存在的向臀。翠翠至始至終憧憬著同儺送的愛念巢墅,卻也至始至終無法找尋到感情的依托,少女真摯的感情沒有得以表達(dá)與理解券膀。正如文中寫道:翠翠不能用文字砂缩,不能用石頭,不能用顏色把那點(diǎn)心頭上的愛憎移到別一件東西上去三娩,卻只有她的心耘纱,在一切頂荒唐事情上馳騁熊痴。爺爺是孤獨(dú)的,他同茶峒里里里外外的人打交道,但到最后也沒能把日日夜夜的焦慮示以他人舱污。茶峒是孤獨(dú)的缸托,它沒有去追隨工業(yè)浩浩蕩蕩的腳步姥闪,它把自己置身于傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會蛔溃,讓粗糙的雙手和一把把陳舊的木漿推動著時間,延續(xù)著一如既往的生產(chǎn)力瓦宜。

    二蔚万、孤獨(dú)帶來著自然之美
    “翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著,把皮膚變得黑黑的临庇,觸目為青山綠水反璃,一對眼珠明朗如水晶。天然既長養(yǎng)她且教誨她假夺,為人靈活生動淮蜈,到處儼然如一只小獸物∫丫恚”——翠翠梧田,一個山里的娃,她或許不諳世事,她或許從未明曉中國政治界的紛爭裁眯。但她眼眸子里所透露出的毫無污漬的天然之美鹉梨,足以令當(dāng)時那個充斥血污的時代好好反思。盡管蜿蜒無止的大山一定程度上剝奪了她的人生選擇權(quán)穿稳,但地域上相隔的“被孤獨(dú)”也抵擋住了不少不干凈的東西存皂。從某種意義上講,翠翠的孤獨(dú)是純美的司草,是-夜,綿長的相思泡仗。是埋虹,對世間的種種期待。翠翠的孤獨(dú)喚起了人最樸素娩怎、最自然的感情搔课,它的過程是美好著的。
    同樣截亦,茶峒的孤獨(dú)悄然間留住了大地最原始的美爬泥。
    “茶峒地方憑水依山筑城,近山的一面崩瓤,城墻如一條長蛇袍啡,緣山爬去。臨水一面則在城外河邊留出余地設(shè)碼頭却桶,灣泊小小篷船境输。船下行時運(yùn)桐油青鹽,染色的棓子颖系⌒崞剩”。自然的高尚與尊貴嘁扼,是煤灰里的工業(yè)化無法比擬的信粮。與其說是茶峒選擇了孤獨(dú),不如說是因自然趁啸,孤獨(dú)選擇了茶峒强缘。

    阿多尼斯《我的孤獨(dú)是一座花園》里講道:孤獨(dú)是一座花園,但其中只有一棵樹不傅。

    我想說:哪怕只有一株草欺旧,那也是動人的。

    共讀《邊城》

    提起沈從文蛤签,自然會想到《邊城》辞友,這是他的代表作品。 小說如悠遠(yuǎn)牧笛,又如高山流云称龙,淙淙溪澗留拾,山間清風(fēng),讓人低徊沉醉又唏噓感慨鲫尊。 白塔痴柔,清溪,黃狗疫向,...

  • 五十五班 廖智立
    荷月游記
    近心躁也咳蔚,小院閑涼,念及荷塘搔驼,滿月光灑谈火,當(dāng)有不常之景。月漸逝中舌涨,總角戲聲漸消糯耍,妻撫子聲,漸微漸眠囊嘉,著衫起身温技。
    緣塘小路,幽郁少人近扭粱,月夜更顯空寂舵鳞,一望四面,蓊郁不能盡識琢蛤,玉輪高懸系任,頓減陰郁,朦光方顯虐块。
    獨(dú)行道中俩滥,此吾之宇也。似吾非吾贺奠,另一界也霜旧。類今之夜,思所欲思之事儡率,行所欲行之處挂据,暢所游矣。吾方知獨(dú)處之妙儿普,深醉于荷景無邊崎逃。
    折曲此池,彌望田田眉孩。荷懸若舞个绍,花藏靜渚勒葱,見葉花相綴,揉澀相間巴柿,千珠競色凛虽,碧星正懸。若名姝眼波相視广恢。
    風(fēng)送香隨高歌遠(yuǎn)凯旋,葉顫花游輕雷驚
    葉相扶猶波痕凝碧,水脈脈遮無色無波
    月流如水钉迷,流葉花成波至非;霧泛似練,泛輕紗入夢糠聪。望日朧云荒椭,不成朗照,恰合此情枷颊。樹疏月影戳杀,高木落陰该面,楞然若鬼夭苗。曲柳片影,凝畫成荷隔缀。月色不勻题造,然光影成律,亦如名曲
    荷塘四面猾瘸,重圍少隙界赔,唯留隙予月光耳。樹色若煙牵触,柳姿可辨淮悼,遠(yuǎn)山浮于樹梢,大意留矣揽思。燈亦倦也袜腥,困酣若眼。雖蟬蛙方興钉汗,心生了無之感羹令。
    若及采蓮之事,久矣损痰。六朝為盛福侈,可由詩知之也。少女泛舟歌行卢未,采蓮者肪凛,觀采蓮者堰汉,多則盈岸,風(fēng)流時也显拜,元帝有賦曰:
    于是妖童媛女衡奥,蕩舟心許,鹢首徐回远荠,兼?zhèn)饔鸨?br>嬉游一何樂矮固,然人已盡去,無緣再見譬淳。
    更有西洲一曲適景
    “采蓮南塘秋档址,蓮花過人頭”
    此夜蓮亦如詩,何令人不思江南邻梆,然仰頭一視守伸,門方掩矣,推門入浦妄,息已止矣尼摹。

    借佩弦先生文意,加我之私意剂娄,無知先生怪我否蠢涝。
    一閑人而已 一八年夏 子云亭下

  • 五十五班 郝婧
    夜游
    夜里,我的心情頗不寧靜阅懦,白日里的瑣碎之事爬上床和二,催人失眠。忽然間瞥見了窗外明如白晝的月色耳胎,我便想惯吕,何妨不借著月色出去走走呢。
    月格外的亮怕午,夜幕宛如被燒出一個洞废登。月色下的道是一條寬闊的街道,到現(xiàn)在的午夜郁惜,早已是空無一人堡距。街上白日里人多。在夜晚竟都了無蹤跡扳炬,但是有些流浪無家的生靈們吏颖,那些黑暗里的貓鼠,時不時地發(fā)出生的聲音恨樟。一路從頭走到尾半醉,除了清冷得有許些令人恐懼的岑寂外,心里也會掠過絲絲慰藉劝术。
    路上唯獨(dú)我一個人缩多,背著手漫步著呆奕。這是我生活的小城,街道沉默衬吆,夜色溫柔梁钾,縱然沒有夜都市那番的燈火酒綠。白日里見過的人逊抡,辦過的事姆泻,說過的話,念過的情冒嫡,現(xiàn)在可以通通忘掉拇勃。我走在小路上,抬頭久久凝視月兒孝凌,只覺得這夜只屬于我一人方咆,這暗中的寧靜只屬于我一人。
    一路走到了環(huán)城公路蟀架,在新寧河畔瓣赂。煙波彌漫中,幾粒燈火閃爍著片拍,若隱煌集,若現(xiàn)。只見幾家夜宵店穆碎,開在更為廣闊的環(huán)城路邊牙勘。四下里一片寬闊职恳。淡淡記得所禀,應(yīng)是白日里的莊稼田土了。沒有山巒遮擋放钦,也沒有繁蕪的樹林色徘,平攤到頭,終與夜幕相連了操禀。三三兩兩零星的食客褂策,沉默地干杯,埋頭喝著小酒颓屑,偶爾抬過頭來斤寂,同對坐的人笑一下。又或者是大道上的夜車奔馳而過揪惦,也足以讓食客久久凝視著上飛濺的水花遍搞,陷入深深沉思。
    店老板用晾衣桿把新買的小燈籠一點(diǎn)點(diǎn)地?fù)紊狭宋蓍芷饕福c(diǎn)亮了一小片黑暗溪猿。一個小姑娘看著玲瓏精致的燈籠钩杰,不由自主地哼起了《成都》:“和我在成都的街頭走一走,哦哦哦诊县,知道所有的燈都熄滅也不停留……”歌兒實(shí)在好聽讲弄,我漸漸憶起了夏夜清爽的清風(fēng)。食客們和著她的歌依痊,哼起這首安靜的民謠避除,與其說像合唱,大概說是每個人的沉吟更為貼切胸嘁。音符零零星星驹饺,同這群人一般,同凌晨兩點(diǎn)里醒著的靈魂一般缴渊。燈火闌珊里看清赏壹,我也是屬于他們的。
    在深夜排擋里衔沼,我于熱鬧里聽見了寂靜蝌借。想起了當(dāng)年阿桑那句:孤獨(dú)是一個人的狂歡,狂歡是一個人的孤單指蚁。我也終歸憶起同初中同學(xué)們?nèi)ケ本┑哪嵌喂饩傲恕估镎罐D(zhuǎn)無眠菩佑,一群人溜到故宮邊的胡同里擼串,手機(jī)發(fā)來暴雨黃色預(yù)警凝化,之后任由大水漲到膝蓋稍坯。車夫在水中蹬三輪,與蹬一條小船也沒什么兩樣搓劫。而我如今所看見的街邊的小水花瞧哟,卻同那個仲夏里呼嘯而過的車所揚(yáng)起的大浪,大不一樣了枪向。
    回到家勤揩,推開房門進(jìn)了屋。關(guān)于那個夏天的追憶秘蛔,或許又可以在夢里繼續(xù)了陨亡。

  • 五十五班 郝婧
    夜游
    夜里负蠕,我的心情頗不寧靜,白日里的瑣碎之事爬上床倦畅,催人失眠遮糖。忽然間瞥見了窗外明如白晝的月色,我便想滔迈,何妨不借著月色出去走走呢止吁。
    月格外的亮被辑,夜幕宛如被燒出一個洞。月色下的道是一條寬闊的街道敬惦,到現(xiàn)在的午夜盼理,早已是空無一人。街上白日里人多俄删。在夜晚竟都了無蹤跡宏怔,但是有些流浪無家的生靈們,那些黑暗里的貓鼠畴椰,時不時地發(fā)出生的聲音臊诊。一路從頭走到尾,除了清冷得有許些令人恐懼的岑寂外斜脂,心里也會掠過絲絲慰藉抓艳。
    路上唯獨(dú)我一個人,背著手漫步著帚戳。這是我生活的小城玷或,街道沉默,夜色溫柔片任,縱然沒有夜都市那番的燈火酒綠偏友。白日里見過的人,辦過的事对供,說過的話位他,念過的情,現(xiàn)在可以通通忘掉产场。我走在小路上鹅髓,抬頭久久凝視月兒,只覺得這夜只屬于我一人涝动,這暗中的寧靜只屬于我一人迈勋。
    一路走到了環(huán)城公路炬灭,在新寧河畔醋粟。煙波彌漫中,幾粒燈火閃爍著重归,若隱米愿,若現(xiàn)。只見幾家夜宵店鼻吮,開在更為廣闊的環(huán)城路邊育苟。四下里一片寬闊。淡淡記得椎木,應(yīng)是白日里的莊稼田土了违柏。沒有山巒遮擋博烂,也沒有繁蕪的樹林,平攤到頭漱竖,終與夜幕相連了禽篱。三三兩兩零星的食客,沉默地干杯馍惹,埋頭喝著小酒躺率,偶爾抬過頭來,同對坐的人笑一下万矾。又或者是大道上的夜車奔馳而過悼吱,也足以讓食客久久凝視著上飛濺的水花,陷入深深沉思良狈。
    店老板用晾衣桿把新買的小燈籠一點(diǎn)點(diǎn)地?fù)紊狭宋蓍芎筇恚c(diǎn)亮了一小片黑暗。一個小姑娘看著玲瓏精致的燈籠薪丁,不由自主地哼起了《成都》:“和我在成都的街頭走一走吕朵,哦哦哦,知道所有的燈都熄滅也不停留……”歌兒實(shí)在好聽窥突,我漸漸憶起了夏夜清爽的清風(fēng)努溃。食客們和著她的歌,哼起這首安靜的民謠阻问,與其說像合唱梧税,大概說是每個人的沉吟更為貼切。音符零零星星称近,同這群人一般第队,同凌晨兩點(diǎn)里醒著的靈魂一般。燈火闌珊里看清刨秆,我也是屬于他們的凳谦。
    在深夜排擋里,我于熱鬧里聽見了寂靜衡未。想起了當(dāng)年阿桑那句:孤獨(dú)是一個人的狂歡尸执,狂歡是一個人的孤單。我也終歸憶起同初中同學(xué)們?nèi)ケ本┑哪嵌喂饩傲恕估镎罐D(zhuǎn)無眠缓醋,一群人溜到故宮邊的胡同里擼串如失,手機(jī)發(fā)來暴雨黃色預(yù)警,之后任由大水漲到膝蓋送粱。車夫在水中蹬三輪褪贵,與蹬一條小船也沒什么兩樣。而我如今所看見的街邊的小水花,卻同那個仲夏里呼嘯而過的車所揚(yáng)起的大浪脆丁,大不一樣了世舰。
    回到家槽卫,推開房門進(jìn)了屋冯乘。關(guān)于那個夏天的追憶,或許又可以在夢里繼續(xù)了晒夹。

    《荷塘月色》仿寫

    仿寫本篇的格式裆馒,圓形結(jié)構(gòu),結(jié)構(gòu)清晰丐怯。 仿本文的修辭喷好,凸顯觀察對象的特點(diǎn),讓景或者人更有感染力读跷。 適當(dāng)引用本文語言梗搅,別有感覺。 如果上傳評論區(qū)有問題效览,可以把電子稿發(fā)到我扣扣郵箱...

  • 小重山后
    這幾天心里頗不寧靜无切,雖自朱仙一役勝后,眾軍士皆喜丐枉,均欲追擊敵人哆键,以復(fù)故土,振我大宋之威瘦锹。然朝廷卻令張俊從毫州退還壽春籍嘹,韓將軍被命不得前進(jìn),駐屯順昌的劉琦也遠(yuǎn)駐江南太平州弯院。也許辱士,只是戰(zhàn)略需要吧!可不知怎的听绳,我的心中總是不安不寧颂碘,天早已黑了,巡營將士的火把光亮不時閃過營帳椅挣,翻身而起头岔,走出營帳。
    沿著營地走贴妻,欲發(fā)清冷了切油,路上向我行禮的將士們已是倦容,眼底卻有著一些別樣的光彩名惩,故而強(qiáng)打精神,眼睛睜得大大的孕荠∶漯模“將軍攻谁,我們要準(zhǔn)備多久開打呀?上次打得他們落荒而逃弯予,這次非得給趕回老家不可戚宦!”說罷,那前面的士兵揚(yáng)揚(yáng)長矛锈嫩,壯氣凜然受楼。一時間,心中竟五味雜陳呼寸,不知應(yīng)怎樣描述那種不安艳汽,只得拍拍他的肩,說“快了对雪『雍”隨即轉(zhuǎn)身離去,伴著腳下石砂磨礪的聲音愈發(fā)清楚瑟捣,我已走出了營地馋艺。忽的抬頭,竟發(fā)現(xiàn)今晚月明如玉迈套,清輝盡灑捐祠,倒顯得孤寂異常。
    路上只我一人桑李,背著手踱著雏赦,無白日的沉重盔甲與隨身嚴(yán)陣以待的兵器,只是一身單衣芙扎,一個人和一腔心事而已星岗。如此月明之夜,敵軍正是偷襲的好時機(jī)戒洼,而作為主將的我卻漫步于營外俏橘。雖然敵軍已潰逃,但我又犯了“大膽輕率”之錯圈浇,那王彥怕是又得說我了寥掐。說起他那八字軍可還是一支精兵呢,可惜不愿予我磷蜀,想此不禁嘆了一口氣召耘,難道是仗打得愈多,我想得也愈多了褐隆。繼續(xù)在清寂的月下前行污它,這是獨(dú)處的妙處,我且享受這難得的空閑好了。
    遠(yuǎn)處的山影些暗些明衫贬,山的輪廓卻也能清楚看見德澈,墨綠灰藍(lán)交織于一起,奏響了一曲渾濁而沉沉的樂曲固惯,鳴響于心上梆造,天上。無盡的蒼穹上綴著稀稀的如點(diǎn)珠星辰與一輪如潤玉之月葬毫,似是有了邊镇辉,就落在那孤影遠(yuǎn)山之后。卻又寂寂的贴捡,讓人疑惑忽肛,駐足而立,月栈暇,已至中天了麻裁。傾瀉而下的月光似是鋪成了一道光路,從山底延伸而下源祈,樹尖由于光的整飾煎源,白亮白亮的,像老者的白發(fā)香缺,似是吹起了手销,那山上的樹仿佛也動了一動,像是山皺起了眉頭图张,撅起了嘴锋拖。忽地,想起來故鄉(xiāng)祸轮,故鄉(xiāng)的山兽埃,故鄉(xiāng)的老松林,故鄉(xiāng)的曾被我繞過無數(shù)次的臺階适袜,和故鄉(xiāng)的母親柄错。
    那間小房子里是沒有母親的身影,我是知道的苦酱;那個小小的院子里層層簸箕前售貌,是沒有那個精干而瘦小的身影,我是知道的疫萤;窗前的那盞黃燈下颂跨,是不會有那個一針一線為我縫衣的人,我是知道的扯饶『阆鳎可我就是想她池颈,想她在父親死后,含淚又堅(jiān)毅地為我刻上“精忠報(bào)國”蔓同;想她在百日操勞下饶辙,不能舒展的重重疊疊的皺紋蹲诀,如那風(fēng)中之山一樣斑粱;想她的零亂白發(fā)在空中飄揚(yáng);想她合眼時未能見我的難過……母親案Α则北!我多么想你!想你給我講父親的故事痕慢,想你告訴我“精忠報(bào)國”尚揣。
    疏淡的山漸漸變得模糊起來,月光竟折亮著讓我睜不開眼掖举,一抹快骗,只感覺到一陣水涼,肯定是月光太亮刺激了眼睛塔次,我強(qiáng)然歡笑方篮,告訴自己說±海“將軍藕溅,終于找到您啦,朝廷已連下幾道金牌继榆,要求我們立即班師回朝巾表,放棄追北,這可怎么辦呀略吨?”一個急匆匆跑來的小兵憂心忡忡的問道集币。“什么翠忠!朝廷用金字牌派發(fā)的班師令讓我們回朝鞠苟?現(xiàn)在?”我驚訝的問道负间,果然偶妖,我之前的不安是真的。煩躁的踢起腳下的石子政溃,握緊了拳頭趾访。“又是朝廷那幫茍且之輩給皇上說了什么董虱,這樣好的機(jī)會不抓住扼鞋,那不僅僅前功盡棄申鱼,還有可能復(fù)地再失,那幫人究竟是怎么想的云头?”不由咬緊了牙關(guān)捐友,那小兵見我沉思之樣,弱弱地問:“那我們溃槐,是回去嗎匣砖?”
    回去,又怎能不回去昏滴,軍令如山猴鲫,皇旨為天∫ナ猓可白日里百姓們見我宋軍來時的激動喜悅拂共,送上的極其稀缺的甚至自己都不夠的食物,塵土滿面后的光彩與熱情姻几,叫我又怎么能放棄這里宜狐,放棄百姓,放棄守候我宋之地蛇捌。背上的四字仿佛也有些發(fā)燙抚恒,精忠報(bào)國,那此時的我又應(yīng)怎么辦呢豁陆?
    忽然想起宗澤前輩的事了柑爸,他一年上疏二十四次,他一生力圖北伐振宋盒音,他一生確是做到了精忠報(bào)國表鳍!他是我永遠(yuǎn)都不會忘記的人,我至今都記得他死前的情景:一人獨(dú)臥病榻祥诽,卻不愿躺下譬圣,強(qiáng)撐而起,只是為了對我們這些探視的將領(lǐng)說:“我以二帝蒙塵雄坪,悲憤至此厘熟,汝等須多殲賊寇,則無死而無憾维哈!”直至斷氣绳姨,他無一語及家事,只是一遍又一遍的說“渡河阔挠!渡河飘庄!渡河!”他喊時冒起的青筋购撼,他說時低弱而有力的聲音跪削,他滿頭的白發(fā)與沉痛不甘的眼神谴仙,我永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)都忘不了。
    這樣的光景碾盐,這樣的人物晃跺,真是令人贊嘆,可惜我現(xiàn)在再難看到如宗老前輩的人了毫玖!
    于是又記起前不久閑于家中的所作一詞:
    “欲將心事付瑤琴掀虎,知音少,弦斷有誰聽孕豹∩埽”
    今晚若有一瑤琴十气,怕是也無心情演彈吧励背,只不尋到知音,是不行的砸西。這令我到底想起了許多前輩——這樣想著叶眉,猛一抬頭,不覺小兵已拿來了我的盔甲與兵器芹枷,我略一頓衅疙,穿好后沉言:“即令大軍整備!我們鸳慈,前進(jìn)饱溢!”
    小兵匆匆離去,四周什么聲音也沒有走芋,背上已燙了好久……

    55班 涂淼

  • @江海沉原 我只能breathtaking了??

    《荷塘月色》仿寫

    仿寫本篇的格式绩郎,圓形結(jié)構(gòu),結(jié)構(gòu)清晰翁逞。 仿本文的修辭肋杖,凸顯觀察對象的特點(diǎn),讓景或者人更有感染力挖函。 適當(dāng)引用本文語言状植,別有感覺。 如果上傳評論區(qū)有問題怨喘,可以把電子稿發(fā)到我扣扣郵箱...

  • 和夏

    這幾天心里頗不寧靜津畸。今晚照舊在教室里奮筆疾書,忽有風(fēng)自窗欞間過必怜,不由得想起日日所處的綿中肉拓,在這微潤的時令里,總該另有一番樣子吧棚赔。清風(fēng)匆匆地溜走了帝簇,樓底下球場上男孩們的嬉鬧徘郭,已經(jīng)聽不見了;目及處人影愈漸稀寥丧肴,僅剩的幾個残揉,也已在收拾學(xué)具預(yù)備歸寢。我輕輕地?cái)R下筆芋浮,熄燈出了門抱环。
    穿過球場,是一條曲折的幽徑纸巷。今夜看來確是幽徑:往常的日子镇草,總有成對的小情侶說說笑笑地走過,巴不得這石板路生得再九曲回腸些瘤旨,永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)不夠似的梯啤;今晚卻只我一個。小徑兩旁長著些花樹存哲,紛紛朗朗的因宇。銘志樓前種的是梔子。往常的晚上祟偷,這路上喧喧的察滑,教人無端生出點(diǎn)距離感。今晚卻很好修肠,雖然風(fēng)也還是沙沙地吟著贺辰。
    路上只我一個人,負(fù)著手踱著嵌施。這一方天地好像是我的饲化,我也像逾越了平常的自己,入了另一個世界艰管。我愛熱鬧滓侍,也愛孤獨(dú);愿分享牲芋,也愿獨(dú)處撩笆。像今晚上,一個人在這清冷的風(fēng)月里缸浦,什么都可以想夕冲,什么都可以不想,便覺是個自由的人裂逐。白天里一定要聽的課歹鱼,一定要做的習(xí)題,一定要念及的人卜高,現(xiàn)在都可不理弥姻。這是獨(dú)處的妙處南片,我且受用這無名的風(fēng)吟花香好了。
    昏惑的燈投下稀疏晃蕩的花葉的影兒庭敦,腳邊方正從容的青石板霎時平添了幾分蜿蜒跳脫的生趣疼进。花色是一叢白一叢紅再復(fù)是白的和紅的秧廉,影影綽綽又忽地看不分明了伞广,和著陰陰的葳蕤的光景,好像雪初霽時候墻腳才開壇的清酒面上飛了一瓣兩瓣紅梅疼电,月影間方顯出近乎虔誠的消瘦嚼锄。夜風(fēng)恰是好處地冷冽起來,送來?xiàng)d子醒人的香蔽豺,仿佛廣寒宮里頭仙子起舞的霓裳区丑。這時候葉子與花也就順風(fēng)打個旋兒,為仙子作陪襯的月桂一般茫虽,將風(fēng)聲從眼底直連到了天際刊苍。
    月華如水,盡瀉花間濒析。沉沉的暮靄慵懶地斜倚在樹梢頭。葉子和花如同刻意做舊的膠片洗出來的一般啥纸,又像念著青燈古佛的禪号杏。雖然是滿月,天上卻有一層淡淡的云斯棒,所以不能朗照盾致;但我以為這才是無心之喜——常赴金鑾自然壯觀,偶逢桃源也別有風(fēng)味的荣暮。月光是隔了樹照過來的庭惜,青石板出格的風(fēng)趣之外拉出一個更悠長更清遠(yuǎn)也更不食人間煙火的影兒;奇崛的梔子樹的綺麗的倩影穗酥,卻又像是蕩在人心上护赊。疏落的風(fēng)聲并不總從一處來;但歌與夢永遠(yuǎn)是不謀而合的拍檔砾跃,如雨夜檐下的水花和唇齒間的熱茶骏啰。
    小路的這一頭坐落著亭和泉,水繞著亭抽高,亭襯著水判耕,再普遍不過的物事,此刻也成了風(fēng)月的意象了翘骂。風(fēng)聲依舊是啞啞的壁熄,衣袂尚掛在梢頭帚豪,只著羅裳便頗有興致地奔來,繞亭子翻騰了兩圈草丧,不知鉆進(jìn)哪一尾魚的魂兒里去了志鞍。恍然間方仿,似乎連流水都滯了片刻固棚。這時候最熱鬧的,要數(shù)樹上的新蟬聲和隔岸叢里的蛐蛐兒聲仙蚜;但熱鬧是它們的此洲,我什么也沒有。
    忽然想起同易寒的事情來了委粉。自從我一時興起拍下花樹的相片起呜师,晚上打這小徑過便好像作了我們二人約定成的俗。我是極順從的人贾节,有時他領(lǐng)我走著汁汗,也會有意調(diào)侃他幾句“你這個路線選得可真讓人捉摸不透呵”;彼時的他于是很有些靦腆的排出那理科生僅有的可笑又可愛的謎面:“多繞些路栗涂,不是更好么知牌?”也曾在寫給他的信里引過白居易的“我有所念人,隔在遠(yuǎn)遠(yuǎn)鄉(xiāng)”斤程;那時候我同他的心意到底是相牽的:只恨那銘志樓到遠(yuǎn)志樓五分鐘的距離竟這般遠(yuǎn)角寸,惟愿這曲徑能綿長蜿蜒至永遠(yuǎn)走不到頭。而今同樣的路忿墅,同樣的泉和亭扁藕,同樣的花和樹,一個人疚脐,方覺路竟長得已有些不似人間了亿柑。
    于是又記起分開前的周末,我邊寫著作業(yè)棍弄,收到他的消息:“晚上的綿中望薄,一個人,好恬靜照卦∈浇茫”當(dāng)時我還笑他用詞失當(dāng),現(xiàn)在看來役耕,這番光景要說恬靜采转,恬靜,真是再合適也沒有了。
    今晚若是他也在故慈,這恬靜的興味板熊,我應(yīng)是永遠(yuǎn)都悟不得了。這令我到底有些欣慰了察绷「汕——這樣想著,偶一抬頭拆撼,銘志樓的燈不知何時已熄了個遍容劳;狂奔回六號樓,什么光影也沒有闸度,門已鎖好久了竭贩,只得硬著頭皮受那生活老師的斥罵。

    55 代芮舒

  • 論王維與他的詩
    王維生于公元701年莺禁,開元九年中進(jìn)士留量,任太樂丞,因伶人舞黃獅受累哟冬,貶為濟(jì)州司倉參軍楼熄。張九齡執(zhí)政,推為右拾遺浩峡,又轉(zhuǎn)監(jiān)御史可岂。開元二十五年,因政敵的讒言被貶出塞红符,此后過上了半官半隱的生活青柄。
    這就是王維的一生,頗為曲折预侯,甚是艱辛。而現(xiàn)世之人峰锁,正是從他筆下的詩里萎馅,尋找到了他的心路歷程。

    一虹蒋。早期
    那是他的一段意氣風(fēng)發(fā)的時期糜芳。少年王維赴京趕考,奔三及第魄衅,十余歲時峭竣,他的文采畫技的名譽(yù)已響徹京城。恰逢太平盛世晃虫,王維的才華碰撞著這個難得的時代皆撩,令他寫下《少年行》:

    新豐美酒斗十千,咸陽游俠多少年。
    相逢意氣為君飲扛吞,系馬高樓垂柳邊呻惕。
    漢家君臣?xì)g宴終,高議云臺論戰(zhàn)功滥比。
    天子臨軒賜侯印亚脆,將軍佩出明光宮。
    出身仕漢羽林郎盲泛,初隨驃騎戰(zhàn)漁陽濒持。
    孰知不向邊庭苦,縱死猶聞俠骨香寺滚。
    一身能臂兩雕弧柑营,虜騎千群只似無。
    偏坐金鞍調(diào)白羽玛迄,紛紛射殺五單于

    《唐賢三味集箋注》:“豪俠凌勵之氣由境,了不可折”鸵椋”少年的豪氣虏杰,少年的壯志。
    《少年行》是王維的七絕組詩勒虾,共四首纺阔。一詠長安城里游俠開懷暢飲的豪情,二詠狼煙四起之時修然,少年報(bào)國從軍的壯懷笛钝,三四再詠馳騁沙場的氣概和功成無賞的遭遇。這四個看似獨(dú)立的篇章愕宋,卻形象地為我們展現(xiàn)了一個人玻靡,亦或是一群人的興衰。
    選景
    人物形象的塑造離不開景物的烘托中贝。在少年行里囤捻,詩人在景物的選擇上頗費(fèi)躊躇。詩人精心選擇了高樓縱飲這一典型場景邻寿,重義重諾蝎土,而這種性格總是和使酒聯(lián)系在一起的。酒的醇香襯出少年心境绣否,醉酒的灑脫躍然紙上誊涯,少年活了。
    虛實(shí)相生蒜撮,正側(cè)結(jié)合
    “系馬高樓垂柳邊”暴构。本來要戒酒寫少年游俠,上句又已點(diǎn)名“為君飲”,而作者寫到酒樓前就戛然而止“三杯吐然諾丹壕,五岳倒為輕庆械。眼花耳熱后,意氣素霓生菌赖$猿耍”這樣的側(cè)面虛寫很有深意,含韻豐富琉用。
    《少年行》中堕绩,詩人憑借著意象的巧妙組合和令人遐想的情節(jié),為我們展現(xiàn)了一種富有浪漫氣息的生活情調(diào)邑时,一份少年的真摯情義奴紧。
    少年王維何嘗不是那個仗劍走江湖的游俠?只是他所秉持的晶丘,不單單是一身豪氣黍氮,更是原自內(nèi)心的信念。在王維早年的詩篇里浅浮,既有著像《少年行》一樣的浪漫主義沫浆,也有不少清晰明快的,現(xiàn)實(shí)主義的滚秩,這種種专执,都不覺然地同他的心態(tài)融為一體--樂于進(jìn)取,積極入仕郁油。

    二本股。晚期
    晚期的風(fēng)格卻有了180°大轉(zhuǎn)變。
    晚年唯好靜桐腌,萬事不關(guān)心拄显。
    自顧無長策,空知返舊林案站。
    松風(fēng)吹解寺凿叠,山月照彈琴。
    君問窮通理嚼吞,漁歌入浦深。

    不妨從這首詩里來看看詩人的心境蹬碧。
    開頭一句“晚年唯好靜舱禽,萬事不關(guān)心”平白無華,沒有嘆息恩沽,沒有感慨誊稚,只是接受,僅僅是詩人對自己晚年的一句平實(shí)的陳述。然而里伯,在這種看似達(dá)觀的“唯好靜”心態(tài)中城瞎,是否也隱藏著詩人的種種無奈?下一句的一個“空”字疾瓮,又包含著幾多酸楚與感慨脖镀!他拖著一架疲憊不堪的身子“返舊林”,逃的是奸臣亂政狼电,避的是同流合污蜒灰。
    從表面上看,詩人顯得達(dá)觀肩碟,可這種對萬事漠不關(guān)心的態(tài)度强窖,正是一種抑郁不滿情緒的表現(xiàn),字里行間流露出不得已的苦悶削祈〕崮纾“返舊林”大概是他不得已的選擇了,他無力回天髓抑,只得遠(yuǎn)遁以潔其身咙崎。
    相比于早年的詩中所迸發(fā)的激情,晚年的摩詰詩轉(zhuǎn)向了自然启昧,只不過這自然里叙凡,有樂趣,亦有隱痛密末。

    五月的唐詩小論文

    請從下列話題中任選一個話題查閱資料握爷,思考探究,完成作業(yè)严里。 1.論唐詩中的自然風(fēng)物 2.唐詩中的月 3.論王維詩歌中的“空”(禪意) 4.比較王維和陶淵明的田園詩 5.論王維詩...

  • 論王維和李白為何無交集 55班陳靖雙
    1.生平:王維的生卒年(701-761)和李白的生卒年(701-762) 相差無幾新啼。年齡相仿的兩人為啥沒有交集?總的來說就是,沒遇見刹碾。從兩個人的生平來看燥撞,王維少年即赴長安,后貶謫濟(jì)州為官迷帜,而李白四處游歷物舒,地域上不可能交集。此后僅在開元二十三年時戏锹,李白來長安時是開元二十三年冠胯,王維也是當(dāng)年遷為右拾遺,因兩人社會地位有異锦针,所以見面的可能不大荠察。再后來即是天寶元年至天寶三年置蜀,李白長居長安為待詔翰林,而王維亦在長安悉盆,為左補(bǔ)闕盯荤。但個人認(rèn)為這兩個人可能在各種朝會宴飲上見過甚至有唱和。但是焕盟,彼時的王維對官場失望秋秤、被李黨打壓,天寶三年已經(jīng)經(jīng)營輞川別業(yè)京髓,應(yīng)該會對李白這樣的當(dāng)時紅人敬而遠(yuǎn)之航缀,心不在此。
    2.背景:王維在皇城扮演的是政治角色堰怨。李白縱然隆寵一時芥玉,受大家吹捧,也不過是貴族游樂時招來的小丑罷了备图。而且王維系出名門世家灿巧,典型右族文人,李白不過是個王侯九世孫揽涮,還是個商賈游俠抠藕。出生也不是一個社會階級的,沒多少共同愛好蒋困。李白雖然壯志雄心的詩寫的好盾似,究竟不能拿來治國,還想一步登天雪标,最后終究被玩膩了的貴族們排擠走了.....
    3.性格:兩人的性格實(shí)在是天差地別零院,即便有交集,很難成為摯友村刨。而且我認(rèn)為或許有時候李白會覺得王維小家子氣告抄,王維也許會覺得李白太狂傲。
    4.天賦:李白的是外交術(shù)天賦嵌牺,而王維的是音樂天賦打洼。李白頻繁出現(xiàn)在各種交際場合,而王維則不喜歡交際逆粹。王維是個寡言少語的腹黑角色募疮,而李白也是個出了名的夤懶角色。倆人逼格都比較高僻弹,倆人一見面相處好了不容易酝锅,反倒是競爭的可能性較大。
    5.信仰:李白信道奢方、王維信佛搔扁,信仰不同,怎么玩在一起呢蟋字。佛教的精髓就是智慧稿蹲,慈悲,空性鹊奖,解脫煩惱脫離六道輪回苛聘。道家崇尚自然,返樸歸真忠聚;無為而治设哗;強(qiáng)調(diào)人與自然之間,人與人的和諧關(guān)系两蟀。信仰不同又怎么為友呢网梢?
    6.價值觀:一個半仕半隱,一個積極入世赂毯,價值觀也差太多了战虏。道不同不相為謀。
    7.文人相輕:兩個極負(fù)盛名的才子党涕,又處在一個時代烦感,必然是要被拿來比較的。你有名膛堤,我也有名手趣,你功夫好,我也功夫好肥荔,這種時候绿渣,各自自得,也沒太大想法去很非常想接觸誰次企。更別說在機(jī)緣巧合下成為摯友怯晕。
    8.情敵:這可能是胡謅啊。屬于并集關(guān)系缸棵。王維中進(jìn)士舟茶,李白入翰林,都離不開玉真公主的推薦堵第。從詩集中看吧凉,兩人都曾住在玉真公主的別館里。而王維喪妻之后踏志,終生未娶阀捅,在我看來不是不想娶,恐怕是公主不允許针余。李白就很癡情了饲鄙,寫過“相看兩不厭凄诞,唯有敬亭山”,據(jù)說玉真公主埋在山上忍级,李白埋在山下帆谍。

  • 不向空門何處銷——淺析王維詩歌的風(fēng)格演變

    都知摩詰為詩佛。這個佛轴咱,不是佛系青年的佛汛蝙,而是真正參禪悟理,學(xué)莊信道的佛朴肺。卻說摩詰與佛也很是有些淵源窖剑,“示有資生,而恒觀無常戈稿,實(shí)無所貪”西土,維摩詰,本是佛經(jīng)的一冊器瘪。不知摩詰是因詩中佛還是心中佛被稱詩佛的翠储,但稱號畢竟是后人給的,摩詰年少時橡疼,其實(shí)不為詩佛援所。
    “漢家君臣?xì)g宴終,高議云臺論戰(zhàn)功欣除。天子臨軒賜侯印住拭,將軍佩出明光宮±悖”王維才華早顯滔岳,剛奔三便狀元及第,可謂少年得志挽牢,意氣風(fēng)發(fā)谱煤。這時的王維,大抵確是兜了滿懷報(bào)效朝廷建功立業(yè)的抱負(fù)的禽拔。也正因如此刘离,雖是早年便受佛家澄明空靈思想的熏陶,這時王維的詩里頭卻都是些春風(fēng)得意的豪情睹栖,“孰知不向邊庭苦硫惕,縱死猶聞俠骨香”,以游俠自比野来,頗有些躊躇滿志恼除,初生牛犢不怕虎的意味。
    五年之后曼氛,歷經(jīng)牽連被貶又得九齡公拔擢的王維終于遇上了人生中的第一個山體滑坡——政敵看他年輕貌美有才華非常不爽豁辉,跟皇帝那兒一告狀令野,皇帝一聽有理,史書上于是從此多了一筆“后奉命出塞秋忙,任涼州河西節(jié)度幕判官”彩掐。“征蓬出漢塞灰追,歸雁入胡天”,這時摩詰方才像剛?cè)肼殘龅拇髮W(xué)生一般狗超,頭一遭領(lǐng)略到了官場的糜亂弹澎,人心的險(xiǎn)惡,自比為一棵海草努咐,啊不苦蒿,蓬草,隨風(fēng)飄搖渗稍。這期間他深入士兵生活佩迟,穿梭于各將校之間,一改昔日風(fēng)格竿屹,寫就了很多豪放沉郁的邊塞詩报强;“自從棄置便衰朽,世事蹉跎成白首”拱燃,也是這時秉溉,他發(fā)現(xiàn)軍隊(duì)之中存在著許多不合理的地方,再推及自己的境遇碗誉,好像突然明白了什么召嘶,少年老成,第一次在摩詰二字中聽出了歸隱的念頭哮缺。
    于是后來王維便也就真的在京城的南藍(lán)田山麓建了所別墅弄跌,修養(yǎng)身心的同時,終究放不下國事尝苇,只過著亦官亦隱的生活铛只。這一時他的詩歌從人俗逐漸轉(zhuǎn)移到了山水之間,“復(fù)值接輿醉茎匠,狂歌五柳前”格仲,自比前朝陶潛,足看出其寄情自然之味诵冒。此時的詩佛才真正能被叫作詩佛:“薄暮空潭曲凯肋,安禪制毒龍”,摩詰在世俗看似平靜實(shí)則暗潮涌動的陰謀之外汽馋,尋得了自然以山鳥啁啾喧囂襯得萬物靜謐的況味侮东,詩滲禪意圈盔,流動空明。
    三十年悄雅,王維終老南山陲驱敲,本該潛心念佛,可哪怕到生命的最后一刻宽闲,拂風(fēng)的衣帶上都還掛著那個沉甸甸的官銜众眨。“一生幾許傷心事容诬,不向空門何處銷”娩梨,維摩詰維摩詰,詩中佛不比心中佛览徒,誦兩句佛法轉(zhuǎn)幾圈經(jīng)綸狈定,便真可以超脫一切世俗塵寰么?

    55 代芮舒

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