林蔭小道赖歌，一步一步向前 未見新燕停枝頭 菜花快謝割坠，桃紅迎面來(lái) 空闊的新路 聳立 如此安靜的小站，因?yàn)榕苓h(yuǎn)了陨簇，只能耐心等候吐绵，內(nèi)心寧?kù)o 飛馳而過(guò)的動(dòng)車，見尾不見首
發(fā)簡(jiǎn)信
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實(shí)體是如何形成拨齐？亞里士多德他怎么說(shuō)
亞里士多德看來(lái)實(shí)體形成的原因有四個(gè)：質(zhì)料因、形式因昨寞、動(dòng)力因和目的因瞻惋，也叫“四因說(shuō)”。 四因說(shuō) 質(zhì)料因 一個(gè)實(shí)體援岩，是由什么材料做成的歼狼，就是質(zhì)料因。比如享怀，早期的自然哲學(xué)家羽峰，把水、...
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課程的背后是現(xiàn)代知識(shí)性質(zhì)的規(guī)約添瓷！
1.現(xiàn)代課程的核心內(nèi)容是科學(xué)知識(shí) 根據(jù)現(xiàn)代知識(shí)的性質(zhì)梅屉，現(xiàn)代課程對(duì)于“什么是最有價(jià)值的知識(shí)”的回答就是“科學(xué)”，也就是具有“客觀性”鳞贷、“普遍性”與“中立性”的知識(shí)坯汤。正如斯賓塞在...
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什么是好的愛情？從視域融合的角度來(lái)看搀愧。誰(shuí)是伽達(dá)默爾惰聂？ (1)伽達(dá)默爾（1900-2002),他深受胡基爾和海德格爾的影響疆偿，開創(chuàng)了全新的哲學(xué)解釋學(xué)，成為了德國(guó)當(dāng)代極具影響力的哲學(xué)家之一搓幌，他在哲學(xué)史上絕對(duì)是占有一席之...
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人文知識(shí)的基本特征第一杆故，從知識(shí)與對(duì)象的關(guān)系上看，“人文知識(shí)”是一種“反思性知識(shí)”（reflective knowledge)溉愁。 旨在通過(guò)認(rèn)識(shí)者個(gè)體對(duì)于歷史上所親歷的價(jià)值實(shí)踐的總體反思呈現(xiàn)出認(rèn)識(shí)...
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教學(xué)的意向性與價(jià)值理性教學(xué)的意向性是教學(xué)活動(dòng)的心理基礎(chǔ)和思想前提反番。無(wú)論是誰(shuí)，也無(wú)論是從事何種形式的教學(xué)叉钥，如果沒有一個(gè)明確的和適宜的教學(xué)意向罢缸，他/她的教學(xué)活動(dòng)就會(huì)淪為無(wú)的放矢的地步。 例如投队，我們無(wú)法...