安其身以動(dòng)贪庙，去其患以忠
如何讓對(duì)方對(duì)自己“死心塌地”锯厢？近年來，出臺(tái)員工購(gòu)房甚至購(gòu)車管理辦法的上市公司越來越多疲吸，據(jù)統(tǒng)計(jì)，去年新增17家熊尉，如盈趣科技塑悼、大華股份、華策影視等祟同。 而早在2018年作喘，格力電器就提出目標(biāo)，要實(shí)現(xiàn)員工一人一套房...
發(fā)簡(jiǎn)信
IP屬地：湖南
-
-
書錄《古語(yǔ)四頌》古語(yǔ)四頌”是蓮池大師據(jù)老子道德經(jīng)整理的《大音希聲》晕城、《大器晚成》泞坦、《大 智如愚》、《大巧若拙》四首砖顷； 蓮池大師 《古語(yǔ)四頌》則是： 大音希聲贰锁，大器晚成 【大音希聲】不音之音，...
-
太陽(yáng)照耀，<br>月亮疼愛物咳，<br>繁星擁抱锣险，<br>宇宙涵養(yǎng)。
-
116.夫禮者，忠信之薄也芯肤，而亂之首也巷折。
老子說，仁崖咨、義锻拘、禮、忠掩幢、信都是好的逊拍，但是如果沒有按照道去做，程序上錯(cuò)了际邻，過度強(qiáng)調(diào)“禮”芯丧，忠、信就很少了世曾，動(dòng)亂就要開始了缨恒。 只有領(lǐng)導(dǎo)者按照道的法則做事，無我利他轮听，他推動(dòng)禮骗露，大家...
-
對(duì)文字創(chuàng)作有感
古籍較枯燥，卻是必讀之路血巍，因其承載著后世之揚(yáng)棄萧锉。而今文大多從西方引進(jìn)與借鑒，從華中師范大學(xué)的《比較文學(xué)》課中可清楚的知道很多文學(xué)大家模仿述寡、吸收柿隙、借鑒西方文學(xué)，具體的有哪些本文...
-
天象預(yù)告 | 金星西大距巧遇春分本周將要出現(xiàn)的天象有3月20日的金星西大距鲫凶，滿月出現(xiàn)在3月18日15點(diǎn)18分禀崖。 春 分 本周有一個(gè)天文上重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，那就是春分螟炫。春分一般出現(xiàn)在每年3月19日到22日波附。今年...
-
【36、己亥色相】前言： 陰陽(yáng)五行學(xué)按照自然規(guī)律依次編排六十甲子序列昼钻，不但可以給我們應(yīng)用于身邊的天地人事物等不同層面掸屡，從而探索天下萬事萬物的變化過程與內(nèi)容，它更加可以幫助我們?nèi)轿焕斫猬F(xiàn)實(shí)生活...
-
讀老大智慧五千言有感
上善若水然评，水善折晦，瀝萬物而有靜 処衆(zhòng)人之所惡，（惡其濁沾瓦，惡其靜而不動(dòng)满着，惡其虧付谦炒，惡其不留，惡其不偏愛风喇，惡其下宁改，惡其寸進(jìn)） 故幾於道矣 居善地，（洗滌群穢魂莫，滋養(yǎng)萬物） 心善淵还蹲，（...
-
作者：徐春<br>本賬號(hào)所發(fā)文章皆為原創(chuàng)谜喊。歡迎轉(zhuǎn)載，請(qǐng)標(biāo)明作者倦始，用于商業(yè)用途的請(qǐng)先聯(lián)系作者本人得到授權(quán)斗遏。
-
《特立獨(dú)行的華夏文明》30第三章已是懸崖百丈冰07
1、華夏辯證法 和合共存之道 筆者認(rèn)為老子最偉大的歷史遺產(chǎn)鞋邑，就是通過對(duì)《周易》為核心的華夏文明的理論解讀诵次，從而明晰地構(gòu)建出“華夏辯證法”的邏輯框架。 辯證法是一種方法論枚碗。人類...
-
強(qiáng)梁解釋的有違老子本意：老子是河南人逾一，至今河南豫東一帶口語(yǔ)中仍保留著“強(qiáng)梁”一詞。如需真正理解此章真意肮雨，還需向豫東人多請(qǐng)教遵堵。??
則淵居士 評(píng)論自拾起生命之書《道德經(jīng)》第四十二章 或損或益 -
讀老子——大愛無疆
第四十九章（治國(guó)） 【原文】圣人常無心①,以百姓心為心。善者怨规，吾善之陌宿；不善者，吾亦善之椅亚，德善限番。信者舱污，吾信之呀舔；不信者，吾亦信之扩灯，德信媚赖。圣人在②天下，歙歙③焉珠插，為天下渾其心惧磺。百姓...
-
@學(xué)而不厭在路上 對(duì)，你真曆害捻撑，佩服
7《道德經(jīng)》第七章
【原文】天長(zhǎng)地久磨隘。 天地所以能長(zhǎng)且久者缤底，以其不自生，故能長(zhǎng)生番捂。 是以圣人后其身而身先个唧，外其身而身存。非以其無私邪设预？故能成其私徙歼。 【譯文】天地長(zhǎng)長(zhǎng)久久啊鳖枕！天地之所以能長(zhǎng)長(zhǎng)久久魄梯，...
-
古文，是一字一義的
儒家講的是如何管理人與人的關(guān)係宾符，
道家講的是如何管理因果的關(guān)係酿秸，
佛家講的是如何管理人與心的關(guān)係。7《道德經(jīng)》第七章
【原文】天長(zhǎng)地久吸奴。 天地所以能長(zhǎng)且久者允扇，以其不自生，故能長(zhǎng)生则奥。 是以圣人后其身而身先考润，外其身而身存。非以其無私邪读处？故能成其私糊治。 【譯文】天地長(zhǎng)長(zhǎng)久久啊罚舱！天地之所以能長(zhǎng)長(zhǎng)久久井辜，...
