刑法典原理 一吸占、犯罪 1/2所刀、犯罪分類與犯罪類別 犯罪：指基于一切可以產(chǎn)生或可能產(chǎn)生某種罪惡的理由而被禁止的行為 分類：私罪（對他人）、半公罪（對群體）荆陆、公罪（對社會） 私罪...
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《立法原理》總結(jié)之刑法典 -
《立法原理》之善與惡不同的分析在邊沁的功利主義法律體系中，善與惡始終是法律體系中極為重要的一環(huán)集侯，我們用不同層次的善與惡衡量罪行的層次慎宾。我們也用這一體系衡量不同行為對于社會的影響，在邊沁的功利主義體系中浅悉，不...
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《立法原理》之道德與立法的界限生活在信息爆炸的現(xiàn)代社會中趟据，每個(gè)人都感覺自己責(zé)任重大，今天有新聞爆出貪官腐敗术健，明天有新聞爆出老無所依汹碱，還記得昨天新聞中幼無所養(yǎng)，或許后天新聞還有欺騙訛詐荞估，信息爆炸的時(shí)代很多信...
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《立法原理》之關(guān)于罪與刑的討論刑始終與罪分不開咳促，如果我們要討論罪的話題，那么總是不可避免的涉及刑罰的部分勘伺，今天我們就來討論下關(guān)于“罪與刑”的問題跪腹。什么樣的刑是合適的？什么樣的刑是不合適的飞醉？什么時(shí)候該處以刑...
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Yeah，future lawyer.
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《立法原理》之作為平等的善的基礎(chǔ)本文接著來討論邊沁的功利主義法律體系轴术，在前文的道德與立法的討論后难衰，本文將討論善與平等這一命題。在功利主義的框架內(nèi)逗栽，善與平等始終之法律關(guān)心的中心盖袭，同時(shí)在邊沁的法律觀里實(shí)現(xiàn)社會的...
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古典功利主義——我讀杰里米?邊沁《道德與立法的原則》杰里米?邊沁是古典功利主義奠基人，啟蒙運(yùn)動時(shí)期著名法學(xué)家彼宠。書中將很多立法原則與道德（理解力）考量闡述得清晰分明鳄虱，并嘗試對人性抽象化進(jìn)行分類，盡管對法的認(rèn)知有歷史局限性凭峡，...
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人為什么需要法律拙已，自由自在不好嗎？人的本性是向往自由的想罕，喜歡無拘無束悠栓。而法律作為一種規(guī)則，必然會對人們形成束縛按价。向往自由的本性與法律的束縛之間存在著難以調(diào)和的矛盾惭适，奇怪的是，人們最后寧可被限制楼镐，還是選擇了法律...
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為什么有法律——孟德斯鳩《論法的精神》
什么是法 孟德斯鳩認(rèn)為癞志，所謂法，就是萬物的本性派生出來的必然關(guān)系框产。也就是說凄杯，法存在于一切事物之中，任何事物都不能脫離法而存在秉宿，必然在法的框架內(nèi)進(jìn)行活動戒突。 自然規(guī)律是自然界的法...
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盧梭《社會契約論》：一個(gè)孤獨(dú)漫游者的理想國
盧梭（1712年——1778年），18世紀(jì)法國啟蒙運(yùn)動精神領(lǐng)袖描睦，歐洲啟蒙運(yùn)動中堅(jiān)人物膊存，西方啟蒙“現(xiàn)代性”思想的杰出代表。 西方“現(xiàn)代性”思想源于文藝復(fù)興忱叭，延續(xù)于16世紀(jì)宗教改...
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什么是法律層面的自由
p298 整個(gè)法律和爭議的哲學(xué)就是以自由觀念為核心而建構(gòu)起來的隔崎。 約翰.洛克宣傳：“法律的目的并不是廢除或限制自由，而是保護(hù)和擴(kuò)大自由韵丑【糇洌” 盧梭痛苦疾呼：“人人生而自由；但卻...
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人服從自己制定的法律撵彻，即是自由
盧梭說钓株，人生來自由实牡，卻無往不在枷鎖之中。他給的方案享幽。他給出的解決方案是這樣的：如果人服從自己制定的法律铲掐，即是自由拾弃。 自己一開始認(rèn)為這句話是錯(cuò)的：如果自己給自己制定法律值桩，那社會...
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用生命吶喊的西塞羅歷史書中講到西方的法律建設(shè)，必須提到羅馬法豪椿，羅馬法里必須提到西塞羅這個(gè)老頭奔坟。提到他必須提到“貫穿西方法律思想史全過程的自然法，” 我根本不理解“自然法”為什...
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