綜述 佛陀的弟子應(yīng)該要觀察「五蘊(yùn)」模暗。不管是過(guò)去聂示、未來(lái)或現(xiàn)在的；內(nèi)在失息、外在的；粗糙、微細(xì)的杂数；丑陋、美麗的瘸洛；遠(yuǎn)的揍移、近的，只要內(nèi)心對(duì)其有「抓取的潛在力...

一旦你不能在心中空掉這些世俗的看法與假設(shè)那伐，修行就只能在原地打轉(zhuǎn)而已 摘自 《優(yōu)婆夷紀(jì).那那蓉：覺照在當(dāng)下-南傳女修行人的殊勝法教》 坦尼沙羅尊者...

佛陀不是為了眾生而出家 在原始的解脫道中，佛陀不因奇炫而偉大石蔗，而因他的「法」 能有效熄苦而偉大罕邀。佛陀作為解脫道的實(shí)證者、見證者养距、先行者诉探，是仿效的...

「四圣諦」是統(tǒng)攝原始佛法修行的大綱。 一般人誤以為「四圣諦」只是某種既定的哲學(xué)立場(chǎng)棍厌。實(shí)際上肾胯，「四圣諦」最重要的作用是在禪修技巧操作上。 以「四圣...

僧團(tuán)中的學(xué)徒制 在佛陀的教法里敬肚，最有效率的教學(xué)方法是透過(guò)團(tuán)體中眾多有出世經(jīng)驗(yàn)的人，身心所流露出來(lái)的特質(zhì)束析，自然而然服膺于佛法跟戒律艳馒。原始的僧團(tuán)是「...

佛陀所教的「定力」，是讓心打開來(lái)员寇，清新弄慰、歡喜，祥和丁恭，幫助我們了解活動(dòng)與痛苦之間的關(guān)連曹动。「定力」是完全與智慧牲览、正知正念相結(jié)合的墓陈。而「五蓋」會(huì)令智慧...

佛法的禪修是以「四念住」為主軸恶守，由四念住導(dǎo)向「十六勝行」。再由十六勝行導(dǎo)向「三依一向」：依遠(yuǎn)離贡必、依離欲兔港、依滅、向于舍仔拟。 「四念住」是為了導(dǎo)向更高...

平舍心——出世間法的橋梁 所謂的「世界」衫樊，是指心跟境界互動(dòng)的模式。呈現(xiàn)出來(lái)的主觀經(jīng)驗(yàn)包括「苦」跟「樂」利花。拉科侈、推、平舍炒事，這些動(dòng)作不斷地在架構(gòu)我們的...

「七覺支」就是：念臀栈、擇法、精進(jìn)挠乳、喜权薯、輕安、定睡扬、舍盟蚣。 佛陀說(shuō)：如果培養(yǎng)起這七種內(nèi)心的特質(zhì)，將心朝向「依遠(yuǎn)離卖怜、依離欲屎开、依滅、向于舍」的方向韧涨，就是解脫...