佛教音樂(三) 《慈悲頌》創(chuàng)作從敦煌壁畫＜涅槃＞徐徐展開：一尊臥佛占據(jù)整個舞臺框往，佛陀雙目半閉，安詳自若玉转，佛陀躺臥的身后是他的弟子們，他們正是即將上演的歌劇各幕的故事人...
發(fā)簡信
IP屬地：北京
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更十二
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更十一
佛教音樂(二) 那么便引發(fā)了我的思考：“是否能將佛教音樂與交響樂作品相融合呢？”于是我查閱了很多的當代作品，發(fā)現(xiàn)了作曲家譚盾的《慈悲頌》糖驴。《慈悲頌》是以佛陀教法為敘事線索的原...
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更十
佛教音樂(一) 大約自西漢末期起佛致，佛教經(jīng)過西域贮缕、龜茲等地，開始傳入中國俺榆，成為中國文化歷史發(fā)展中大事件感昼，而與佛教教義傳播的同時，佛教音樂自然也就傳入我國罐脊。所謂佛教音樂就是指在佛...
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更九
莊子的音樂美學觀 道家的音樂美學思想與儒家的美學思想我認為是存在很大不同的定嗓，體現(xiàn)了“樂是道顯”的原則，莊子認為“法天貴真”萍桌，即自然本真才是最好的宵溅，而人為的思想都是違...
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更八
在讀《樂記》的時候，我認為樂對于人的教化作用這部分是十分值得思考的上炎，他體現(xiàn)了音樂對于人的品格有著不可分割的影響作用恃逻。我想，從小學習接受音樂教育藕施，可以聽懂各種流派音樂的人寇损，他的...
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更七
《樂記》有感 《樂記》是《禮記》中的一部分，作為先秦儒學的美學思想的集大成者铅碍，豐富的美學思想润绵，對兩千多年來漢民族古典音樂的發(fā)展有著深刻的影響，也是貫穿于中國音樂美學的...
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