人生的意義 人生在世,所為何事原献?也許多數(shù)人都不會否認态坦,答案是為了追求幸福盐数。人生的價值何在呢?也在于幸福驮配。這是同一問題的不同表述方式娘扩。價值側(cè)重于人生的度量方面,是著眼于對人生的...
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如何把握理想與現(xiàn)實的互動 理想必須是一種現(xiàn)實壮锻,但是超越于現(xiàn)實的現(xiàn)實琐旁;理想倘然不是一種現(xiàn)實,就非真實的理想而是一種妄想猜绣。任何一種理想灰殴,假如超越現(xiàn)實條件太遠,都是很難實現(xiàn)的掰邢,至少...
人生哲學(xué)隨想 真理是思想的太陽牺陶,愛是情感的太陽。 有人說辣之,天下沒有不付代價的賦予掰伸。的確,在物質(zhì)領(lǐng)域確是如此怀估,然而在精神領(lǐng)域狮鸭,情形卻恰好相反。 脫離慣性多搀,也就是脫離命運歧蕉。 天命...
你能支配自己的人生與命運嗎惯退?! 黑格爾說:“人是自己命運和前途的主宰”从藤。的確催跪,一個人來到世上锁蠕,除了基本的生物血緣等因素?zé)o法選擇以外,他在社會人生中的前途和命運叠荠,基本上掌握在自...
歷史學(xué)的一點遐思 人類的歷史匿沛,是物質(zhì)與精神的關(guān)系史扫责。從物質(zhì)的勝利開始榛鼎,以精神的勝利結(jié)束。 人類思維著的精神在不斷成長(進化)鳖孤,這是人類徹底自由和解放的原動力者娱。精神的自然,就是...
對現(xiàn)代歷史的一些反思 美國戰(zhàn)后由債務(wù)國變成債權(quán)國隙姿,藏金富甲天下梅垄。世界金融中心由倫敦移到紐約。1929年——1933年危機雖產(chǎn)生階級矛盾输玷,但于世界頭號資本主義強國队丝,世界頭號大國...
歐洲歷史的新角度觀察 那種認為改變?nèi)说乃枷爰茨芨淖兪澜绲挠^念并非不真實,如果在人類歷史中欲鹏,人人都能象少數(shù)優(yōu)秀人物那樣机久,能夠聽從內(nèi)心理念的召喚而不是為本能所驅(qū)使,如果人人都能...
人的智慧來自哪里膘盖? 智慧從何而來,從頭腦而來尽狠。人人都有頭腦衔憨,但未必人人都有智慧。從精神的發(fā)展過程來看袄膏,人們基本上都處于同樣的社會環(huán)境中践图,接受同樣的教育,人們的頭腦發(fā)育沉馆,理應(yīng)大...
AI決定不了人類歷史的進程德崭! 站在宏觀人類歷史必然性的高度上看人工智能(AI),事實上AI只是一種戰(zhàn)術(shù)性的科技革命揖盘,它對人類歷史沒有戰(zhàn)略影響眉厨。也就是說,AI對人類歷史沒有決定...
這是東方的第一次箕慧,這是中國人民的第一次服球,這是無與倫比的第一次! 外國人討論一個問題:為什么東亞人的智商比白人高颠焦,但是近現(xiàn)代以來科技文明的貢獻卻幾乎集中于西方國家斩熊? 看看他們的...
人類歷史過程具有必然性嗎伐庭? 人類歷史具有必然性的觀點粉渠,既是正確的,也是錯誤的圾另。因為人類歷史在具體現(xiàn)實的過程中霸株,并不具有必然性,而是偶然性居多盯捌。這就是為什么有那么多的人信誓旦旦...
一個人生的巨大奧秘! 生活中有兩種價值取向表面看是矛盾的饺著。一種就是清靜無為箫攀,無欲無求的生活境界,一種就是抗塵走俗幼衰,奮發(fā)有為的生活態(tài)度靴跛。網(wǎng)上有一位博主,他尋找道家的遺跡渡嚣,感嘆道...
沒有痛苦就沒有快樂嗎? 一位名人說過识椰,沒有痛苦绝葡,就沒有歡樂。既然如此腹鹉,我們何必逃避痛苦藏畅。但事實是,不幸與痛苦是一切人都避之唯恐不及的功咒,尤其是大的災(zāi)禍和不幸愉阎,更是人類竭力設(shè)法避...
友情的最大奧秘是什么? 友誼是生活的重要內(nèi)涵之一榜旦,也是人類發(fā)自內(nèi)心的自然需求幽七。這種需求,建立在人類精神內(nèi)質(zhì)的基礎(chǔ)上溅呢,反映著人與人之間一種美好的關(guān)系澡屡。與愛情相比,友誼沒有生物意...
你不知道的時代奧秘挪蹭! 猶如鄉(xiāng)土觀念亭饵、同鄉(xiāng)觀念休偶、地區(qū)觀念到一定的時候會成為消極的東西,變得不適合于歷史一樣辜羊,國家觀念也終有一天會過時踏兜。 個人主義泛濫的西方與集體主義泛濫的東方,...
幸福有等級層次之分嗎碱妆? 知足者常樂,奮斗者也常樂昔驱。這倆者可以統(tǒng)一起來疹尾,也可以分別開來。任何一種人化的生活哲學(xué)骤肛,只要實現(xiàn)它纳本,你感覺幸福,就是合情合理的生活哲學(xué)腋颠。生活是一個萬花筒...
你生活的追求至高至臻是最好的選擇嗎? 完美主義不可取淑玫,現(xiàn)實總是不完美的巾腕,在不完美的現(xiàn)實中追求完美,總是會經(jīng)受幻想破滅的痛苦絮蒿。而且生活中的完美主義尊搬,總是放棄完美以下的一切東西...
人類社會的發(fā)展土涝,深層的奧底佛寿。 人從受制于自然到征服自然,從受制于社會到征服社會回铛,從受制于人到征服人本身狗准,一切都取決于人類文明的發(fā)展克锣。文明是第二自然(文明是精神的外化,是人化的...