鐘獨

永久停更饭庞，自閉中……

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如果說涂爾干為社會學正名绸狐，證明了社會的存在，證明了來源于個人而又經(jīng)過人與人之間的交集等形成的超乎個人的集體力的存在累盗，那么莫爾的《烏托邦》無疑時刻畫了一個集體力的完美表征的代表...

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科學通過認定自己是完全獨立的寒矿，在完全不顧及自身實用性的情況下，將自身訴諸于一個明確的目標加以認識若债，就能獲得自身真實的本性符相。社會學家的認為不僅僅在于描述社會，更需要用解釋完成過...

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正如生命有機體的最初是由單細胞生物發(fā)展而來蠢琳，宗教發(fā)展伴隨著社會的發(fā)展也有了各種的社會現(xiàn)象啊终，有了不同的信仰和各類的儀式。在立足于宗教生活可謂是社會集體存在的一種具象挪凑，在一定意義...

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《道德教育》一書由道德教育（道德的要素孕索、怎樣培養(yǎng)兒童的道德諸要素）逛艰、教育與社會學躏碳、討論與講稿三大部分組成。在了解道德教育之前散怖，我們必須首先了解本書第二部分涂爾干關(guān)于用社會學視...

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閱讀報告： 下定義：即任何由死者自己完成并知道會產(chǎn)生這種結(jié)果所采取的某種積極的或者消極的行動直接或間接地引起的死亡都叫做自殺菇绵。 第一編： 非社會因素 精神錯亂作為一種引起自殺...

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閱讀報告： “科學分類的歷史是情感要素的逐漸削弱，并進一步逐漸讓位于個體反思的歷史镇眷∫ё睿”《原始分類》在最后得出這一結(jié)論是建立在對澳洲分類體系、其他澳洲體系欠动、祖尼人永乌，蘇人惑申、中國體...

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出于：“把科學的理性主義擴展到人的行為中去，把人們的過去的行為還原為因果關(guān)系翅雏，在經(jīng)過理性的加工圈驼，就可以讓這種因果關(guān)系層位未來行為的準則⊥福”這一目的绩脆，涂爾干立足于社會事實是物的...

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市場經(jīng)濟只是是我們生活的工具，市場社會是否應該是我們生活的方式橄抹？ 我們確實發(fā)現(xiàn)買賣的邏輯不再僅僅適用于各種商品靴迫，而是越來越主宰我們?nèi)康纳睢Ｎ覀凅@訝的發(fā)現(xiàn)似乎本不需要金錢衡...

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他 她 他們 他：資產(chǎn)階級 她：共產(chǎn)黨人 他們：無產(chǎn)階級（泛） 他和她玉锌，他們一起戰(zhàn)斗，他說過要給她 創(chuàng)造那個自由慌随、平等芬沉、獨立發(fā)展的世界。當世界真正屬于他阁猜、她丸逸、他們時，他對她的...

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學他們的文化剃袍，可他們的文化最初的積淀不是來自盛唐黄刚？ 用他們的語言，可他們的語言最初的借鑒不是源于漢語民效？ 最好的解釋憔维，滅人之國，先去其史畏邢。 他們扣開了國門业扒，在已經(jīng)占領(lǐng)的區(qū)域出臺...

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文/任亮亮 時代沒有辜負他們，他們亦沒有辜負時代舒萎。 時代不會辜負我們程储，我們亦不能辜負時代。 一臂寝、鑒古 愛國章鲤、奮斗、奉獻咆贬，這是這個時代對青年人的寄托败徊；自信、從容掏缎、勇敢皱蹦，這是這個...

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風吹黃土一抔 心中無數(shù)漣漪 外婆，我想你了灰瞻，夜深了腥例，寒氣襲人，你冷嗎酝润？我想你了燎竖，能不能讓時間老人不要如此殘忍的奪去我的記憶。對不起要销，其實构回，我再想起你的時候，只剩下了一些故事情...