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  • 實修3

    《大學》朱熹的寫作思路:經(jīng)一章205字是孔子思想,曾子記錄的窖逗,傳十章1546字是曾子對經(jīng)的闡釋滑负,曾子的弟子記錄整理的在张。傳十章的順序是明明德、新民痴鳄、止于至善

  • 中庸概論總結

    中庸的解釋有三種,第一種是東漢著名經(jīng)學家鄭玄從“中”虽惭,“和”的作用,也就是方法論的角度去理解顾画。第二種是程頤講的“不偏之謂中匆笤,不易之謂庸”是上升到本體論的層面。第三種是朱熹說的...

  • 實修2

    在細讀作業(yè)要求,逐字逐句末誓,用時24小時书蚪,同樣是觀自己的讀書《修身要旨》的最大收獲,可參考同門答案撩幽,繼續(xù)思考上一天的內(nèi)容箩艺,看有沒可改的地方艺谆。無論改與不改都行,但必須經(jīng)過認真思考...

  • 實修1

    用48小時的零碎時間去想《修身要旨》的最大收獲是什么?不占用工作時間侠碧,整塊時間缠黍,用的是零碎時間(包括吃飯,上廁所替饿,洗涑)等,去觀自己的念贸典,目的要求是觀念頭和控念頭,然后做到全...

  • 不忘初心

    就是一直堅持自己最初的目標蔬充,始終保持最初的信念饥漫,堅定不移,不受他人积蜻,世俗彻消,環(huán)境的影響宾尚,這樣才能在正確的軌道上行駛。 我記得在參加廉政警示教育中御板,一些犯了錯誤的人員在寫悔過書中...

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    王弼注道德經(jīng)述成·道經(jīng)·三十五章

    道經(jīng)·三十五章 執(zhí)大象笙各,天下往。 王弼:大象数尿,天象之母也。不炎不寒惶楼,不溫不涼,故能包統(tǒng)萬物鲫懒,無所犯傷窥岩。主若執(zhí)之颂翼,則天下往也慨灭。 原成:王氏言“不炎不寒,不溫不涼呻疹」舸福”就能作到“包...

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    王弼注道德經(jīng)述成·道經(jīng)·三十六章

    道經(jīng)·三十六章 將欲歙之宋彼,必固張之输涕;將欲弱之议泵,必固強之;將欲廢之型奥,必固興之;將欲奪之厢汹,必固與之螟深。是謂微明烫葬。 王弼:將欲除強梁,去暴亂垢箕,當以此四者兑巾。因物之性蒋歌,令其自戮,不假刑為...

  • 如何提升自己

    曾國藩十二日課,寫的內(nèi)容很全面寓免,看似簡單,其實難就難在了一個“恒”字上撕予,持之以恒蜈首,是做事成功的不二法則欢策,也是干成一番事業(yè)的基礎吆寨,如果沒有開始,或是半途而廢啄清,那么終將一事無成俺孙,...

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    王弼注道德經(jīng)述成·道經(jīng)·二十九章

    道經(jīng)·二十九章 將欲取天下而為之啡莉,吾見其不得已。天下神器浅缸, 王弼:神魄咕,無形無方也蚕礼。器奠蹬,合成也嗡午。無形以合,故謂之神器也狸演。 原成:王氏曰“無形以合宵距,故謂之神器也吨拗。”劝篷,此話荒謬哨鸭,悖...

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    王弼注道德經(jīng)述成·道經(jīng)·三十章

    道經(jīng)·三十章 以道佐人主者志群,不以兵強天下仅乓。 王弼:以道佐人主,尚不可以兵強于天下夸楣,況人主躬于道者乎宾抓? 原成:“以道佐人主”豫喧,就是讓人君抑制以好惡之心為導向的主觀意志,接受“道...

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    王弼注道德經(jīng)述成·道經(jīng)·三十三章

    道經(jīng)·三十三章 知人者智篙程,自知者明。 王弼:知人者虱饿,智而已矣拥诡,未若自知者,超智之上也氮发。 原成:歷代注釋都沒有去回答“知什么”為“知”。即“知人什么”與“自知什么”仇祭。 老子曰:...

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    王弼注道德經(jīng)述成·道經(jīng)·三十四章

    道經(jīng)·三十四章 大道氾兮前塔,其可左右承冰。 王弼:言道泛濫無所不適华弓,可左右上下周旋而用,則無所不至也困乒。 原成:王氏以“泛濫無所不適”解釋“左右”寂屏。 “道”衍生萬物而不衍生自身,故曰...

  • 原子論世界觀與美國的L/G/B邪風

    原子論世界觀吱抚,主語是個人考廉,是個體。 這是自由主義和個人主義產(chǎn)生的邏輯基礎昌粤。 因此這種世界觀下,在討論具體事物的時候凄贩,總是本能的進行分解事物袱讹。 解構主義就是這種邏輯的展開疲扎。 同...

  • 《道德經(jīng)》與《周易》的結合分析之一

    “象數(shù)結合”的思維邏輯 道可道非恒道 ——核心指向就是《易》“象數(shù)結合”的表述方式瓜挽。指出的是,語言和實踐(現(xiàn)實)的矛盾(在字母文字這里就是能指與所指的絕對矛盾性)征绸。 因為到老...

  • 溝通

    人和人之間的關系要通過有效溝通才能完成甚带,溝通好了,雙方彼此會增進感情晴氨,對對方會留下好的印象,溝通不好碉输,會產(chǎn)生不必要的誤會籽前。尤其是夫妻之間的溝通更要心平氣和把自己的想法講出來肄梨,...

  • 你真的了解自己嗎

    往往我們認為對自己很了解,尤其是在吵架過程中菜秦,看到的都是對方的缺點毛病不足甜害,就越吵越來勁,完全被自己的情帶跑偏球昨,此時的自己應該是最糊涂的尔店,完全不知道自己想要的結果是什么,在錯...

  • 修身

    儒家的修身首先是要控制“情主慰,欲嚣州,念”,并不是要完全消滅“情共螺,欲该肴,念”,而是把它控制在合理的范圍內(nèi)藐不。其次匀哄,修身不是目的,而是方式雏蛮,方法涎嚼,途徑,是幫助你實現(xiàn)目標挑秉,祝你事業(yè)成功的有...

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