東荊河畔

“224說人性”矮燎。辯證矛盾體之七力穗±⒖冢《系辭傳》有云：“德薄而位尊舞虱，知小而謀大欢际，力小而任重》担”如上情形损趋，鮮不及矣。社會現(xiàn)象總是背道而馳椅寺，反其道而行之浑槽，總被認為是新生命的延續(xù)。人之...

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“223說人性”。辯證矛盾體之六荆萤。人總是在矛盾中前行镊靴，這不是奇怪的現(xiàn)象，而是具有普遍性。有人云：所有的靈性動物偏竟，都具有分裂的基礎煮落。人當然不能排除在外。有一種現(xiàn)象苫耸，不知大家注意...

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“222說人性”州邢。辯證矛盾體之五。辯證和矛盾褪子，事物如此量淌，人性亦如此。人生有沒有意義嫌褪，這是一個亙古的話題呀枢，如果僅從人生的形式去理解，得出的結論笼痛，就是沒有意義裙秋；如果從人生的本質(zhì)去...

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“221”說人性。辯證矛盾體之四缨伊。在日常生活中摘刑，有一種人經(jīng)常抱怨這，經(jīng)常抱怨那刻坊，總感覺在人世間沒有受到公平待遇枷恕，但又說不出其緣由是什么，實際上這種人就是辯證矛盾體的典型代表谭胚。...

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“213”說人性徐块。做一個好人。老生常談灾而，何為好人胡控？！嚴格意義上講旁趟，對好人的評判標準昼激，民間有一個說法，那就是品行高尚轻庆，樂于助人癣猾，不計回報的人，就是好人余爆。這是衡量好人的一般標準纷宇，...

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“220”說人性。辯證矛盾體之三蛾方。儒家文化是糟粕像捶，還是精粹上陕，近幾年有不同的聲音。但這不是本文想探討的內(nèi)容拓春。本文立足于人性释簿，想以“辯證矛盾體”為題，描述出人性的不規(guī)則性硼莽。中國文...

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“219”說人性庶溶。辯證矛盾體之二。辯證是客觀的懂鸵，矛盾是對立的偏螺，用辯證矛盾體擬制人性，或許可以達到精進的結果匆光。吃別人的飯套像，罵別人的娘，砸別人的碗终息，一般意義下夺巩，通常認為是不懂得感...

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“218”說人性。辯證矛盾體之一周崭。在上一小文中柳譬，提出了“辯證矛盾體”這個概念，但是對其內(nèi)涵沒有深入挖掘续镇，給人的感覺就是空洞的說辭征绎。為什么將“辯證矛盾體”植入人性之中，緣由人性...

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“217”說人性磨取。辯證矛盾體。人們對人性的認識柴墩，囿于孟子和荀子的善惡之爭忙厌，習慣性的釆用二分法，使得善惡涇渭分明江咳。且善惡的評價逢净，只體現(xiàn)于道德層面。然現(xiàn)代社會歼指，倡導法治理念爹土，對善...

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“216”說人性。真正讓人感動的東西是什么踩身？ 現(xiàn)實生活中胀茵，有二種情形讓人感動：一是語言的魅力；二是行動的付出挟阻。對于涉世未深和認知較差的人琼娘，則容易對語言產(chǎn)生幻覺峭弟，在不辨是非和真...

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“215”說人性。新年快樂脱拼！歷史的車輪滾滾向前瞒瘸，不管你愿意還是不愿意，終將駛入下一個時間點熄浓。這個時間點情臭，就是2024年。2024赌蔑，對每個人來說俯在，充滿希望和挑戰(zhàn)。人們對新年的期...

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“214”說人性惯雳。痛苦與快樂朝巫。痛苦與快樂，是不是一回事石景，答案是肯定的劈猿。但是，從辯證法的觀點看潮孽，兩者之間還是有關系揪荣。人的一生，有痛苦也有快樂往史。是痛苦在前仗颈，還是快樂在前，或者并排...

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“213”說人性椎例。做一個好人挨决。老生常談，何為好人订歪？脖祈！嚴格意義上講，對好人的評判標準刷晋，民間有一個說法盖高，那就是品行高尚，樂于助人眼虱，不計回報的人喻奥，就是好人。這是衡量好人的一般標準捏悬，...

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“212”說人性撞蚕。抬杠。現(xiàn)實生活中过牙，我們經(jīng)常會遇見一些特別喜歡抬杠的人诈豌。此類人仆救，大致可以分為二種情形：一種是無意識類；一種是有意識類矫渔。無意識類彤蔽，主觀想象強烈，臆斷因素較多庙洼，習...

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“211”說人性。講故事焕窝。不同的人蹬挺，講不同的故事。現(xiàn)代社會它掂，講故事的人可分三類：一類講自己的故事巴帮；一類講別人的故事；一類把別人的故事虐秋，當成自己的故事講榕茧。此三類可分：奮斗型；挖...

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“210”說人性客给。反其道而行之⊙┲恚現(xiàn)實社會，機巧起愈、陰謀詭計、權謀之術译仗，充斥社會各個角落抬虽，其趨勢如洪水猛獸。在這樣的環(huán)境下纵菌，如何維系和保持人的善良阐污，則顯得尤為珍貴。君子喻于義咱圆，小...

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“209”說人性笛辟。修心養(yǎng)性與現(xiàn)實社會功氨。修心養(yǎng)性，是通過自我的反省體察手幢，使身心達到完美的境界捷凄，認識、情感围来、意志跺涤、信念、言行和習慣的修煉和涵養(yǎng)监透。是內(nèi)在精神活動的升華桶错。其依據(jù)來源于...