顏回的修養(yǎng)進程乃是由外及內(nèi)牲证，一層層打通各種心靈的屏障股囊，先忘掉仁義争拐、禮樂等外在規(guī)范览爵，也就是解除禮教等社會意識對心靈的束縛麻敌。破禮教關后诲宇，進而“離形去知，同于大通”岁歉，達至“坐忘”的...
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同讀《莊子》第18天
在《應帝王》的部分得运，莊子講了六個寓言故事，來論述帝王治理天下的問題。 嚙缺問于王倪熔掺，四問而四不知饱搏。嚙缺卻歡呼雀躍。蒲衣子贊揚泰氏“其知情信置逻，其德甚真推沸，而未始入于非人》掏担”泰式已...
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立乎不測，游乎無有——同讀莊子之應帝王&十八
今天讀應帝王疯坤，說是能夠執(zhí)行莊子的無為政治主張的报慕，就應當成為帝王。象小時候吃好東西總舍不得把最后一口吃掉一樣压怠，總舍不得開讀眠冈，讀起來又舍不得放下，反復讀菌瘫，反復咀嚼蜗顽，“摒棄...
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同讀莊子第十八天《應帝王》
作為帝王應當“游心于淡，合氣于漠雨让，順物自然而無容私”雇盖，終止于萬象俱寂的渾沌境界，做到無為任化的絕妙意境栖忠，這樣天下方能大治崔挖。 虞氏用仁愛來要結(jié)人心，雖然能使人心歸順庵寞，但未能高出...
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讀莊子（十八）內(nèi)篇?應帝王
《應帝王》是《莊子》內(nèi)篇中的最后一篇狸相，它表達了莊子的為政思想。莊子對宇宙萬物的認識基于“道”捐川，他認為整個宇宙萬物是渾一的脓鹃，因此也就無所謂分別和不同，世間的一切變化也都...
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成然寐古沥，蘧然覺瘸右；魚相忘乎江湖，人相忘乎道術——讀莊16 大宗師之三還是子祀岩齿、子輿尊浓、子犁、子來這四位隱士的故事纯衍，上次是子輿有病栋齿，子祀去看；這次是子來有病，子犁去看瓦堵，四個人都出了一遍場基协。 俄而子來有病，喘喘然將死菇用。其妻子環(huán)而泣之澜驮。子犁往問之，曰...
