榆木疙瘩b

1人所訴求所刀，人的需要本身，是一個類的東西大莫，而非局限于這個類下某個項。譬如生存，可以是這樣生存那樣生存挎袜，并不拘泥于特定姿態(tài)。如果對生存的方式有規(guī)定肥惭，那么這方式本身已是訴求本身而...

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1y=f(x)因果 關(guān)系盯仪。把兩個東西看作因果，首先是兩者之間先于其關(guān)系的內(nèi)容的認(rèn)識蜜葱，基于語境或基于可見的東西在時間上的前后相繼而判斷存在一個產(chǎn)生處另一個來的關(guān)系全景。然后，進(jìn)一步...

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1分析命題產(chǎn)生的方法牵囤，認(rèn)識分析命題的方法爸黄，基于認(rèn)識論上給出來的東西，作出分析揭鳞。 一個例子炕贵，就是從城邦的正義到靈魂的正義。在這里野崇，城邦的正義作為目的在先給出來對于行動所遵從的規(guī)...

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1二階概念的特征在于它作為可以為對象所謂述的或基于外延定義的類其諸項的共性称开。從具體的對象群構(gòu)成的類進(jìn)到這些對象的共性或這個類的性質(zhì)。這使得關(guān)于性質(zhì)或作為謂詞的概念作為認(rèn)識論中...

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1實在和真之間舞骆，在蘇格拉底的線喻四分里钥弯，理念總是作為真的訴求的前提而言径荔。一個理念可能是假的，如同弗雷格的命題可能意謂假脆霎，一個思想非真总处。弗雷格說真是邏輯，假不是睛蛛。這里鹦马，原因可能...

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1工具理性對給定具體的或?qū)嵲诘哪康幕蚶砟钬?fù)責(zé)，是自理念而下的運思忆肾。它不對理念本身的真假 善惡負(fù)責(zé)荸频。那要基于理念做向上運思，要審視一種目的其實現(xiàn)之后所產(chǎn)生出來的結(jié)果的東西客冈，其中...

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1邏輯是一種眼光旭从，提供怎么看的形式。在這形式下场仲，看到相應(yīng)的內(nèi)容和悦。離開邏輯或形式?jīng)]法談?wù)撓鄳?yīng)的內(nèi)容。這就好比抽掉形式部分談?wù)搶嶓w作為總體的存在渠缕，沒有意義鸽素。 2蘇格拉底在repu...

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1從相連的關(guān)系推導(dǎo)出祖先關(guān)系，在什么條件下這種祖先關(guān)系能產(chǎn)生序列,這個問題是很重要的亦鳞。最重要的條件如下:令R為-個多對一的關(guān)系馍忽，并且使我們的注意僅限于某項x的后代。如此規(guī)定,...

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1蘇格拉底說不能教給人在他那里并不存在的東西燕差。理念作為本體論遭笋，可思的東西或運思這件事情，是存乎于人的谁不。人具有感官及其所見的可見世界坐梯。以及，人具有運思的能力或機(jī)能刹帕，具有信念 理...

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1理解和行動的區(qū)別吵血。語言游戲的理解在于了解遵從規(guī)則，或者說需要遵從的規(guī)則偷溺，知道怎么做蹋辅，這個游戲的玩法。但是理解并不意味著或蘊(yùn)含對于這規(guī)則本身的合理性甚至合法性的判斷挫掏，并不蘊(yùn)含...

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對于辯證法的認(rèn)識論，落到類的類的分析的方法上 語境原則 代數(shù)句子 命題意謂真基于語境而非命題本身先于名稱（代詞）的意謂給出 并且基于前者推斷出后者來而類的類作為分析的方法及其...

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1關(guān)于輪回的啟示。如果對于原因的東西沒有認(rèn)知褒傅，而局限于結(jié)果的東西弃锐。就所見的東西自身而言，脫離原因之后呈現(xiàn)一種混亂和重復(fù)殿托，輪回霹菊。如果基于原因的認(rèn)知來理解現(xiàn)象，就把現(xiàn)象嵌入那原因...

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1 因為一個項集有許多次序支竹，我們必不可在被排列的項集的性質(zhì)中尋求序的定義旋廷，這是以上討論的一個重要結(jié)果。次序不在項集中,而是在項集的分子間的一種關(guān)系中,由于這種關(guān)系乃有一些項出...

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1向前看饶碘。認(rèn)識當(dāng)下的事實，未來的狀況作為其演繹出來的結(jié)果馒吴。選擇符合自身訴求的結(jié)果扎运，達(dá)成它的可預(yù)期或確定性，在于對當(dāng)下的認(rèn)知募书、洞見绪囱。不以過往為通往未來的路標(biāo)测蹲，而是以當(dāng)下的認(rèn)知為...

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1我們借以定義自然數(shù)的數(shù)學(xué)歸納法是可以推廣的莹捡。我們曾將自然數(shù)定義為對于直接前趨這一關(guān)系而言的0的“后代”。 直接前驅(qū)這個關(guān)系扣甲，是后繼關(guān)系的逆關(guān)系篮赢。后代關(guān)系指的是一個數(shù)和比它大...

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1 皮亞諾所肯定的五個基本命題是:(1)0是一個數(shù)。(2)任何數(shù)的后繼是…個數(shù)琉挖。(3)沒有兩個數(shù)有相同的后繼启泣。(4)0不是任何數(shù)的后繼。(5)任何性質(zhì),如果0有此性質(zhì);又如果...

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1柔軟是因為對于自身思行總體上的結(jié)果負(fù)責(zé)示辈。在這里寥茫，目的本身就是一個類而非一個可見意義上確定的東西。這帶來目的可以這般也可以那般只要它們作為某個類的東西矾麻。原則確定之下變通有據(jù)纱耻，...

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一些定義： 1假使無論何時一數(shù)n有一性質(zhì)，它的后繼n十1也有险耀，則稱這性質(zhì)在自然數(shù)串中是“遺傳的”(hereditary)弄喘。同樣,如n是一類中的一份子，n+1也是,則稱這類是“...