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  • 阿爾托 | 論自殺

    在自殺之前,我要問励饵,我是否被賦予了某種對存在的真實擔(dān)保驳癌;我應(yīng)該樂于肯定死亡。對我而言役听,生命似乎只像一種對事物的表面合法性及其在心靈當(dāng)中的一致性的認(rèn)同颓鲜。我不再覺得自己是事物被死...

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    安托南·阿爾托:應(yīng)該相信戲劇能給生活注入某種新的含義

    “在這個一切都不再與生活合拍的時代,我們對生活所抱的一切思想都需要調(diào)整典予。這種艱難的分裂導(dǎo)致了物體的報復(fù)甜滨。那種不再存在于我們身上的詩意,那種我們再也無力在物體中找到的詩意瘤袖,卻突...

  • 尼采與陀思妥耶夫斯基

    一孽椰、信念轉(zhuǎn)變與價值重估 “我很難講述自己信念轉(zhuǎn)變的歷史昭娩,何況這種事情也許不太有趣”,陀思妥耶夫斯基在1873年的“作家日記”中寫道黍匾。難,大概有點兒呛梆。但至于不太有趣锐涯,則未必...

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    豆蔻年華

    最好的遇見,是我正豆蔻填物,你正少年纹腌。 最好的過程,是你一直在滞磺,我也一直在升薯。 最好的結(jié)局,是你和我击困,一起白頭涎劈。 彩鉛專用紙广凸,因為被我粘貼在畫板上,撕下來的時候蛛枚,紙邊毛了谅海。 我不想...

  • 藝術(shù)社會史.1

    第一章史前時代 第一節(jié)舊石器時代:巫術(shù)與自然主義 有關(guān)黃金時代的傳說古已有之。我們不清楚人們敬畏古老事物的社會學(xué)原因蹦浦,這也許是為了部落和家族的團結(jié),或者是因為特權(quán)階層想用...

  • the sonnets

    SHAKESPEARE 1564.4.23-1616.4.23 一 天生之尤物應(yīng)多多繁衍扭吁, 以使美麗的玫瑰永不凋殘。 盛開的花終有凋零的日子盲镶, 而他的后嗣可以將其記憶延續(xù): ...

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