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心與物的關(guān)系:仁人以天下萬物為一體。汝未看此花,此花與汝心同歸于寂摆马,汝來看此花時,此花顏色一時明白起來鸿吆《诓桑“寂”不代表不存在---純粹客觀的存在狀態(tài)〕痛荆看花時蕉毯,存在的狀態(tài)瞬間轉(zhuǎn)換...
致良知的現(xiàn)實必要性:陽明對生命現(xiàn)狀的憂慮。孟子性善論思犁?日常生活中如果不反思自我就是在跟著感覺走恕刘,在欲望的追逐與滿足中遮蔽了自己的良知,意味著人道價值的失落抒倚,所以要致良知褐着,找到...
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臣密言:臣以險釁馅扣,夙遭閔兇。生孩六月着降,慈父見背差油;行年四歲,舅奪母志任洞。祖母劉愍臣孤弱蓄喇,躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病交掏,九歲不行妆偏,零丁孤苦,至于成立盅弛。既無伯叔钱骂,終鮮兄弟叔锐,門衰祚薄,晚有兒息...
2023愉烙,我30歲,這是我多年來最踏實的一年解取,人的成熟是非常難的步责,它在繁華的市井,也在寧靜的田野肮蛹,在鬧鐘還沒響你就睜開眼睛的某個早晨勺择。 夫子說“三十而立”创南,直到今...
孟子:不學而能是為良能伦忠,不學而知是為良知 張載:德性之知不源于見聞,又不離于見聞 王陽明:良知就是心之本體稿辙,理性的來源昆码,良知原本就能夠知是知非。道德行為是如何可能的邻储?因為有良...
格物赋咽、致知、誠意吨娜、正心脓匿、修身、齊家宦赠、治國陪毡、平天下 朱熹:天下任何事物首先籠統(tǒng)的、宏觀的看勾扭,有最高的一本之理即天道毡琉,從微觀上看,個體之所以成為獨特的個體是從一本之理里獲得了獨特...
項脊軒妙色,舊南閣子也桅滋。室僅方丈,可容一人居身辨。百年老屋丐谋,塵泥滲漉,雨澤下注煌珊;每移案笋鄙,顧視無可置者。又北向怪瓶,不能得日萧落,日過午已昏践美。余稍為修葺,使不上漏找岖。前辟四窗陨倡,垣墻周庭,以...
終極目標------成為圣人 真正直到一件事情许布,是一定能夠行動的兴革,真知即是行,才是真正的知行合一 怎樣“知即是行蜜唾,行即是知”杂曲? 知識:獲得關(guān)于事物的知識---做一件事的過程是...
理學:韓愈---儒家道統(tǒng)問題(自身文化傳統(tǒng)的憂慮) 北宋五子---追溯、重建袁余、超越先秦儒學(使儒家思想突出佛教的重圍) 朱熹---理學(一本之理擎勘、分殊之理...
最近看到一個關(guān)于財富的報道: 全國總?cè)丝?4.036億人棚饵。 富人階層: 人數(shù)460萬,占比0.33%掩完,占有財富290萬億噪漾,財富占比67.44%,人均擁有財富6300萬且蓬。 中產(chǎn)...
愛吃土豆的佩奇 編欣硼,960650 篇文章,5566952 人關(guān)注
蘇小飛 編寞冯,64734 篇文章渴析,3597864 人關(guān)注
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰暇检,林壑尤美产阱,望之蔚然而深秀者,瑯琊也块仆。山行六七里构蹬,漸聞水聲潺潺,而瀉出于兩峰之間者悔据,釀泉也庄敛。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者科汗,醉翁亭也藻烤。作亭者誰?山...
慶歷四年春头滔,滕子京謫守巴陵郡怖亭。越明年,政通人和坤检,百廢具興兴猩,乃重修岳陽樓,增其舊制早歇,刻唐賢今人詩賦于其上倾芝,屬予作文以記之讨勤。 予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖晨另。銜遠山悬襟,...
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晉太元中脊岳,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行垛玻,忘路之遠近割捅。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步帚桩,中無雜樹亿驾,芳草鮮美,落英繽紛账嚎。漁人甚異之莫瞬,復前行,欲窮其林郭蕉。 林盡水源疼邀,便得一山,山有小...
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂召锈,今天下三分旁振,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也涨岁。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)拐袜,忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇梢薪,欲報之于陛下也蹬铺。誠宜開張圣聽,以光先帝遺德秉撇,...