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  • 以良知為師

    什么是以良知為師? 良知為師就是見(jiàn)賢思齊焉觅赊。 與天奮斗其樂(lè)無(wú)窮右蕊, 與地奮斗其樂(lè)無(wú)窮, 與人奮斗其樂(lè)無(wú)窮吮螺, 潤(rùn)之先生的闡述很全面饶囚,天賢思齊,地賢思齊鸠补,人賢思齊萝风,仁者見(jiàn)仁,沒(méi)有其...

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    以戒為師

    為什么要持戒呢紫岩? 人有所好规惰,有所習(xí)性,有所貪婪泉蝌,所以持戒就是破心中賊歇万,是正心。 如果不持戒呢勋陪? 有錯(cuò)不改贪磺,有惡不懲,不知錯(cuò)在哪里诅愚。 煩惱即菩提寒锚,就是說(shuō)持戒得清心就是菩提了,不...

  • 一生二

    陰陽(yáng)合一违孝,知行合一壕曼, 道術(shù)合一,文武合一等浊, 雌雄合一腮郊,方圓合一, 取舍合一筹燕,生死合一轧飞, 天人合一,常變合一撒踪, 內(nèi)外合一过咬,易難合一, 輸贏合一制妄,進(jìn)退合一掸绞, 福禍合一,利弊合一。...

  • 良知和死亡

    改變?nèi)祟惷\(yùn)的三大因素:天災(zāi)衔掸、戰(zhàn)爭(zhēng)烫幕、疾病。 天災(zāi)是自然災(zāi)害敞映,對(duì)于強(qiáng)勢(shì)文化的人來(lái)說(shuō)可以起到改變的因素或者避免较曼,這也只是說(shuō)能對(duì)一部分天災(zāi)而已,并不是全然的振愿。 戰(zhàn)爭(zhēng)是人禍捷犹,貪婪和正...

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    不謀萬(wàn)世者,不足謀一時(shí)冕末;不謀全局者萍歉,不足謀一域。

    不謀萬(wàn)世者档桃,不足謀一時(shí)翠桦;不謀全局者,不足謀一域胳蛮。” 人人都能謀一時(shí)謀一域丛晌,萬(wàn)世太難太大如何謀仅炊?全局如何看清、看懂澎蛛?如何謀抚垄? 萬(wàn)世從何而來(lái)呢? 從見(jiàn)微知著的無(wú)數(shù)小事披肝瀝膽而來(lái)...

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    害怕

    害怕的本質(zhì)是什么谋逻?人為什么會(huì)害怕呢呆馁?為什么有的人啥也不怕?有的人啥都怕毁兆? 害怕是對(duì)未知的驚慌失措浙滤,對(duì)于事情的惡性后果日積月累的洗腦。 也就是說(shuō)得知道善因得善果接受這個(gè)事實(shí)气堕,還...

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    知行合一

    為什么知行合一那么香呢纺腊? 說(shuō)的再好為什不是繡花枕頭呢?為什么不是文筆的功勞呢茎芭?只有將學(xué)識(shí)和現(xiàn)實(shí)行動(dòng)結(jié)合在一起揖膜,用身體力行體現(xiàn)出來(lái)的成績(jī)才是實(shí)在的,厲害的梅桩。不能知行合一就不是真...

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    一座孤城

    每個(gè)人都是孤城壹粟,大多時(shí)候都更多關(guān)注自己的事,區(qū)別是什么宿百?是否公私分明趁仙?是否心懷良知洪添? 那人與人之間又如何產(chǎn)生聯(lián)系呢?是利益還是志趣相投呢幸撕?是恩怨或者血脈呢薇组?每段感情都有這樣那...

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    人性

    如果無(wú)私是一百分的話,那越接近滿分越無(wú)私坐儿,越自私的人越接近一分律胀,負(fù)數(shù)就是癲狂,身體和心靈上非傷即殘貌矿。 越無(wú)私者越能包容萬(wàn)物炭菌,氣吞山河,越自私者越不能包容別人逛漫,心中小到裝下一二...

  • 四之

    四心之仁: 惻隱之心黑低、羞惡之心、辭讓之心和是非之心酌毡。 四悔之改過(guò): 悔人克握、悔事、悔過(guò)枷踏、悔心菩暗。 四問(wèn)之格物: 到底錯(cuò)沒(méi)錯(cuò)?錯(cuò)在哪里旭蠕?為什么錯(cuò)停团?如何能對(duì)? 四知之覺(jué): 知己掏熬、知人...

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    陽(yáng)明先生:心即理

    、“心即理”的內(nèi)涵 心即理”這一思想考杉,簡(jiǎn)而言之屁使,就是認(rèn)為人的內(nèi)心本性與宇宙萬(wàn)物的本原之理是相通的。心與理是不可分割的奔则,心即是理蛮寂,理亦即是心。這里的“心”并非指簡(jiǎn)單的心理活動(dòng)或...

個(gè)人介紹
一個(gè)人心里裝下的東西多了【比如萬(wàn)物】易茬,心就不小了酬蹋。
福兮禍所依,禍兮福所伏抽莱,福是禍之根范抓,禍?zhǔn)歉V肌?/div>
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