69.老子的理想國：小國寡民关划、雞犬相聞樱蛤，老死不相往來帽芽！ 引言：這一節(jié)老子理想中的“國家”的一幅美好藍圖绕德，也是一幅充滿田園氣息的農(nóng)村歡樂圖摄咆。這樣的民風淳樸敦厚凡蚜，生活安定恬淡，不...
IP屬地：黑龍江
-
道德經(jīng)1.69-老子的理想國
-
道德經(jīng)1.68-重道敬德：天道無親吭从，常與善人朝蜘！
68.重道敬德：天道無親，常與善人涩金！ 引言：本節(jié)繼續(xù)提示為政者不可蓄怨于民谱醇，警告統(tǒng)治者不要激化與老百姓之間的矛盾暇仲。中國古代思想家都普遍認識到政治上以民為本的重要性與迫切性（法...
-
道德經(jīng)1.66-木強則折，柔弱處上枣抱！
66.木強則折熔吗，柔弱處上！ 引言：這一節(jié)以生活中常見的現(xiàn)象佳晶，反復說明這樣一種觀點：柔弱勝剛強桅狠。老子本節(jié)更是以“草木”為例，說明他向來所主張貴柔轿秧、處弱中跌，韓鵬杰老師將在本節(jié)為我們...
-
道德經(jīng)1.67-自然法則：損有余而補不足，為大眾謀福利菇篡！
67.自然法則：損有余而補不足漩符，為大眾謀福利！ 引言：本節(jié)透露出一種朦朧的驱还、模糊的平等與均衡思想嗜暴。這是老子的社會思想。老子把自然界保持生態(tài)平衡的現(xiàn)象歸之于“損有余而補不足”议蟆，...
-
道德經(jīng)1.65-國家穩(wěn)定闷沥，在于統(tǒng)治者的“無為而治”！
65·國家穩(wěn)定咐容，在于統(tǒng)治者的“無為而治”舆逃！ 引言：這一章講老子的政治主張。他以為當時統(tǒng)治者施行苛政和酷刑戳粒，濫殺百姓路狮，壓制民眾，其結(jié)果是蔚约，一旦人民不忍受了奄妨，就不會畏懼死亡。那么...
-
道德經(jīng)1.64-天網(wǎng)恢恢苹祟，疏而不失
64.天網(wǎng)恢恢砸抛，疏而不失 引言：本節(jié)著重講統(tǒng)治者要有自知之明，反對采取高壓政治苔咪，反對肆無忌憚地壓榨百姓锰悼。老子認為柳骄，老百姓一旦不畏懼統(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治团赏，那么可怕的反暴力斗爭就要發(fā)...
-
道德經(jīng)1.63-知我者希：世人皆醉我獨醒！
63.知我者希：世人皆醉我獨醒耐薯！ 引言：本節(jié)流露出老子對當時的統(tǒng)治者失望的情緒舔清。他提出的一系列政治主張丝里，很容易理解、很容易實行体谒，卻沒有任何人理解和實行杯聚。為何老子的這一套治天下...
-
道德經(jīng)1.62-用人之力：善用人者為之下！
62.用人之力：善用人者為之下抒痒！ 引言：這一節(jié)是專從用兵的意義上講戰(zhàn)略戰(zhàn)術的原則幌绍。老子要求人們不逞勇武，不輕易激怒故响，避免與人正面沖突傀广，充分發(fā)揮人的才智能力，善于利用別人的力量...
-
道德經(jīng)1.61-老子的三寶：慈彩届、儉伪冰、不敢為天下先
61.老子的三寶：慈、儉樟蠕、不敢為天下先 引言：老子在本節(jié)中著重論述了“道”的基本原則以及在社會政治贮聂、軍事領域中的具體應用，提出了“慈”“儉”“不敢為天下先”三個重要命題寨辩，那么...
-
道德經(jīng)1.60-老子的政治哲學：“善下”和“不爭”
60.老子的政治哲學：“善下”和“不爭” 引言：本節(jié)講的是“不爭”的政治哲學吓懈，表達了老子的一套利用人民、統(tǒng)治人民的權術捣染。 究竟這兩章是否向統(tǒng)治者獻計獻策呢骄瓣？我們還是要在韓鵬杰...
-
道德經(jīng)1.59-千里之行，始于足下耍攘！慎終如始榕栏，則無敗事。
59.千里之行蕾各，始于足下扒磁！慎終如始，則無敗事式曲。 引言：老子在本節(jié)進一步闡述事物發(fā)展變化的規(guī)律妨托，說明“合抱之木”、“九層之臺”吝羞、“千里之行”的遠大事情兰伤，都是從“生于毫末”、“起...
-
道德經(jīng)1.58-譯文：“道”是蔭庇萬物之所钧排，善良之人珍貴它敦腔，不善的人也要保持它。需要的時候還要求它庇護恨溜。美好的言辭可以換來別人對你的尊重符衔；良好的行為可以見重于人找前。不善的人怎能舍棄它呢？所以在天子...
58.為大于細判族，圖難于易躺盛！ 引言：本節(jié)旨在闡發(fā)“無為而無不為”的道理，也可以說是老子的一種處世哲學形帮。同時也是老子在提醒世人注意槽惫，做任何事情都是從小到大，由少到多辩撑，由易到難的躯枢。...
-
道德經(jīng)1.57-什么才是“萬物之奧”？
57.什么才是“萬物之奧”槐臀？ 引言：如果說清靜無為的“道”锄蹂，是善良之人的法寶，那么面對不善的人水慨，“道”又是怎樣的存在得糜？“道”如何做到在世人面前一律平等？在人際關系問題上“道”...
-
道德經(jīng)1.56-國與國和平相處的關鍵：善于處下晰洒！
56.國與國和平相處的關鍵：善于處下朝抖！ 引言：本節(jié)是老子針對當時兼并戰(zhàn)爭帶來的痛苦，講到如何處理好大國與小國之間的關系谍珊，表達了老子治國和國與國關系的政治主張治宣。那么國與國之間能...
-
道德經(jīng)1.54-為人：謙謙君子，溫潤如玉砌滞！
54.為人：謙謙君子侮邀，溫潤如玉！ 引言：這一期韓老師將主要講解“福禍相依”“光而不耀”贝润。那么绊茧，為什么福禍相依？而光而不耀講的是什么打掘，中國人又為什么把月光比作“君子”呢华畏？ 原文...
-
道德經(jīng)1.53-考慮問題，不要只考慮一面尊蚁！
53.考慮問題亡笑，不要只考慮一面！ 原文：（第57章）以正治國横朋，以奇用兵仑乌，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此绝骚。天下多忌諱，而民彌貧祠够；民多利器压汪，國家滋昏；人多伎巧古瓤，奇物滋起止剖；法令...
-
道德經(jīng)1.52-知者不言，言者不知
52.知者不言落君，言者不知 引言：這一節(jié)講述怎樣可以保持常態(tài)穿香，文字蘊含很深，這就不僅僅是指執(zhí)政之人绎速，而且也包括世間人們處事為人的人生哲理皮获。那么，老子教誨我們?nèi)绾我蚤_豁的心胸與無...
-
道德經(jīng)1.51-為什么老子和孔子都對“嬰兒”充滿敬仰纹冤？
51.為什么老子和孔子都對“嬰兒”充滿敬仰洒宝？ 引言：“德”在人身上會有怎樣的具體體現(xiàn)？ 老子又主張怎樣就可以防止外界的各種傷害和免遭不幸萌京？ “和”字又受到老子怎樣的重視雁歌？ 韓...