240 發(fā)簡信
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  • 認知我們的認知

    境緣無好丑肄程,好丑在于心彭则。智者除心不除境茅诱,愚者除境不除心饮潦。 修行從“身、口聊闯、意”下功夫史简,意當然指心,其實身和口都由心主宰顽频,格物藤肢、致知、誠意其實都是修心糯景。認知我們的認知谤草,也就是“...

  • 過情關(guān)

    下午聽完老師今天精一班的課程最后講的男朋友要和你分手跟束,問問自己的心,然后默默做功課去……聽到這真的忍不住哈哈大笑了丑孩! 宇宙太全息了冀宴,良知創(chuàng)造的太好了。 這一幕就發(fā)生在昨晚温学,心...

  • 覺察心理反應(yīng)

    因為我們樣樣都站在這個身心體略贮、個體的層面在看一切,甚至講話仗岖、聽逃延,全部是站在個體化的角度在感覺和體會,所以你才會認為你有很大的獨立性轧拄,你有很多選擇揽祥。這是站在個人層面的觀點。 但...

  • 一切都是心的造作

    世間的一切檩电,如果你的心不在意拄丰,它對你就是不存在的,因為它無法干擾到你俐末。 當心跟它發(fā)生關(guān)系料按,它才對你產(chǎn)生影響。 而所有的一切呈現(xiàn)卓箫,無非是自己的心對它的認識载矿。它的本質(zhì),是心對于它...

  • 參和臣服

    被頭腦控制烹卒,被情緒掌控闷盔,覺知到這些。 只有我們面前的那樣?xùn)|西旅急,而不涉及任何心理活動馁筐。 對這些東西有什么想法,或者對它們有什么感覺坠非,這是你對它們的心理反應(yīng)敏沉。而我們把這叫做思想或...

  • 我是主體客體的合二為一

    把理想忘掉,去覺察你現(xiàn)在如何炎码,不要追求應(yīng)當如何盟迟,而是要了解現(xiàn)在如何。了解你現(xiàn)在實際如何潦闲,比追求應(yīng)當如何重要多了攒菠。為什么?因為了解了你現(xiàn)在如何歉闰,你就開始了自然的轉(zhuǎn)變過程辖众。反之卓起,...

  • “空”是一個動作

    最近體悟到,修行中經(jīng)常遇到的一些詞匯和概念其實指的是一種“修行動作”凹炸。比如—— “空”是一個動作——即“空去”某種東西戏阅,最后連“空”(概念)也要空去。 “凈”是一個動作——即...

  • 知見不生

    認知決定一切啤它∞瓤穑“知”決定“見”,你能夠“見到”的一切变骡,皆取決于你的“知”离赫,即認知。 在佛學(xué)中塌碌,最究竟的認知是什么呢渊胸? 此認知無相,無名台妆,乃至知見不生翎猛、知見無生,而智光常照频丘,假...

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