境緣無好丑肄程,好丑在于心彭则。智者除心不除境茅诱,愚者除境不除心饮潦。 修行從“身、口聊闯、意”下功夫史简,意當然指心,其實身和口都由心主宰顽频,格物藤肢、致知、誠意其實都是修心糯景。認知我們的認知谤草,也就是“...
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因為我們樣樣都站在這個身心體略贮、個體的層面在看一切,甚至講話仗岖、聽逃延,全部是站在個體化的角度在感覺和體會,所以你才會認為你有很大的獨立性轧拄,你有很多選擇揽祥。這是站在個人層面的觀點。 但...
被頭腦控制烹卒,被情緒掌控闷盔,覺知到這些。 只有我們面前的那樣?xùn)|西旅急,而不涉及任何心理活動馁筐。 對這些東西有什么想法,或者對它們有什么感覺坠非,這是你對它們的心理反應(yīng)敏沉。而我們把這叫做思想或...
把理想忘掉,去覺察你現(xiàn)在如何炎码,不要追求應(yīng)當如何盟迟,而是要了解現(xiàn)在如何。了解你現(xiàn)在實際如何潦闲,比追求應(yīng)當如何重要多了攒菠。為什么?因為了解了你現(xiàn)在如何歉闰,你就開始了自然的轉(zhuǎn)變過程辖众。反之卓起,...