本原之所指牺勾，即為最基礎(chǔ)的怔蚌、最初始的存在叉跛。所謂最基礎(chǔ)的靖避，即其存在沒有其他的基礎(chǔ)，不依賴其他震放，卻是其他存在的基礎(chǔ)宾毒。所謂最初始的，即為最初的存在殿遂，在任...

探究學習與理科教學 “探究學習”是遵循科學家運用的科學方法與科學精神诈铛。探究學習的第一個特點是兒童自主的抓住自然的事物、現(xiàn)象墨礁，通過探究自然的過程幢竹，...

序言 問題的起源，是這樣的：物理規(guī)律是否存在饵溅？因為妨退，從一些頗為現(xiàn)象學的論調(diào)出發(fā)，我們似乎可以得到諸如“一切物理理論都是人造之物，所以物理規(guī)律不存...

皮爾士根據(jù)他的現(xiàn)象學三元范疇理論（現(xiàn)象的性質(zhì)范疇, 具體個體或事情發(fā)生范疇,規(guī)律或習慣范疇)建立了三視角符號學和由此而來的邏輯學和學科的分類和系...

《世法哲言》（七十一） 佛學絕不是陰陽風水咬荷、算命星卜冠句、測字看相、妖言弄鬼之怪力亂神幸乒。佛學唯因果懦底，入門戒定慧，初習四無量罕扎，愛國愛世界聚唐，為民無私執(zhí)，...

因果關(guān)系是我們思考的基礎(chǔ)腔召。如果這個關(guān)系不存在杆查，那么我們將無所適從。因果關(guān)系的本質(zhì)是邏輯和時間臀蛛。一個事物在時間變化中亲桦，通過邏輯而改變。 在我們所處...

現(xiàn)象的底部有不變的本體浊仆，所謂非連續(xù)創(chuàng)新客峭，那個非連續(xù)的本質(zhì)是—— 本體的非連續(xù)，是本體的分離與重組 這才構(gòu)成了“非連續(xù)”的全部內(nèi)涵抡柿。 你所看到的現(xiàn)...

從牛頓世界觀到生物學世界觀舔琅，如何把達爾文的兩個基本原理，用在日常的工作和生活里去洲劣？ 從本質(zhì)論到多樣性 遺傳變異和生存競爭是自然選擇的兩個基石假設(shè)...

太極思維淺析 徐懷清//初稿 (一) 太極 思維之辨別 中華太極文化從伏羲畫八卦就標志了太極理念的形成备蚓，至今太極思維的不...