【《詩》云:“邦畿千里郁竟,惟民所止。”《詩》云:“緡蠻黃鳥,止于丘隅。” 子曰:“于止,知其所止讯检,可以人而不如鳥乎琐鲁?”】 上一章講新民,這一章開始...

【《詩》云:“邦畿千里郁竟,惟民所止。”《詩》云:“緡蠻黃鳥,止于丘隅。” 子曰:“于止,知其所止讯检,可以人而不如鳥乎琐鲁?”】 上一章講新民,這一章開始...
【湯之《盤銘》曰:“茍日新人灼,日日新围段,又日新⊥斗牛”《康誥》曰:“作新民奈泪。”《詩》曰:“周雖舊邦灸芳,其命維新涝桅。”是故君子無所不用其極烙样》胨欤】 盤,是洗澡盆谒获。...
【欲誠(chéng)其意者蛤肌,先致其知。致知在格物批狱÷阕迹】 要做到誠(chéng)意,先得致知赔硫。要致知呢炒俱,又要先格物,這就是格物致知卦停。 朱熹注解說向胡,致恼蓬,是推到極處惊完。知,就是識(shí)处硬。致...
【欲修其身者小槐,先正其心;欲正其心者荷辕,先誠(chéng)其意凿跳。】 修身在正心疮方,朱熹說:“心者诱担,身之所主也僧凤。” 張居正說:心是身的主宰,若要修身,就要守得心里端正...
【古之欲明明德于天下者歧蕉,先治其國(guó);欲治其國(guó)者,先齊其家珠洗;欲齊其家者,先修其身若专;欲修其身者许蓖,先正其心;欲正其心者调衰,先誠(chéng)其意膊爪;欲誠(chéng)其意者,先致其知嚎莉;...
【物有本末蚁飒,事有始終,知所先后萝喘,則近道矣淮逻。】 “知所先后阁簸,則近道矣爬早。”這句話捌裘谩筛严!可以說是儒家所有思想的基本原理,就是先后次序饶米。先后次序桨啃,就是選擇...
【知止而后有定檬输,定而后能靜照瘾,靜而后能安,安而后能慮丧慈,慮而后能得析命。】 要想得逃默,就記住這止定靜安慮得鹃愤。 朱熹和張居正講解說,止完域,就是止于至善软吐。知道止...
【大學(xué)之道吟税,在明明德凹耙,在親民鸟蟹,在止于至善∈雇茫】 止于至善建钥,朱熹說,止虐沥,就是到這兒就不走了熊经。張居正說得很形象,他說就好像到家了一樣欲险,到家了镐依,你還往前...
【大學(xué)之道,在明明德天试,在親民槐壳,在止于至善∠裁浚】 這是三綱領(lǐng)务唐。 明明德,前一個(gè)明是動(dòng)詞带兜,朱熹說:“明之也枫笛。”就是擦亮刚照,使之復(fù)歸明亮的意思刑巧。明德呢,那...
《大學(xué)》是四書之首无畔。 《大學(xué)》本是原是《小戴禮記》第四十二篇啊楚,相傳為曾子所作,《小戴禮記》呢浑彰,又名《小戴記》恭理,由漢宣帝時(shí)人戴圣根據(jù)歷史上遺留下來...