想必接觸過陽明心學(xué)的人都聽過心即理，如果想深入了解這個概念操软，就要了解其提出的背景嘁锯。 中國傳統(tǒng)文化中有道的概念，而道化在事事物物中為理聂薪，而人為了可...

孤陰不生家乘，獨陽不長，形容男女之間關(guān)系最為恰當(dāng) 藏澳，儒釋道的根本區(qū)別也就在于怎么看待與處理修道和男女之欲仁锯，佛家禁絕男女之欲，而道家有禁有不禁翔悠，全真派...

靜之法业崖，是收拾內(nèi)心的起點野芒，當(dāng)你收攝思緒，修靜已經(jīng)開始了双炕，修靜方法有太多狞悲，寫毛筆字；放空思維妇斤；站樁摇锋，打坐，瑜伽趟济，跑步乱投，入門的方法有太多了。達(dá)到的深...

讀詩經(jīng)在陶冶情操顷编，論語．為政：詩三百戚炫，一言以蔽之 曰：思無邪 麟之趾①，振振公子②媳纬，于嗟麟兮双肤！麟之定③，振振公姓④钮惠，于嗟麟兮茅糜！麟之角，振振公族⑤...

欲修其身者素挽，先正其心蔑赘；欲正其心者，先誠其意预明；欲誠其意者缩赛，先致其知3；致知在格物 身心為一體撰糠，我們能看見的酥馍，就是那一團(tuán)血肉，它能修身嗎阅酪？顯然不能旨袒。...

最重要的人是誰？ 身邊的人 最重要的事是什么 幫助他們 最重要的時間是什么 現(xiàn)在

本文是自己在修行中的體悟术辐，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)視角建立一種有助于理解陽明心學(xué)實修功夫的理論模型砚尽。 為了便于理解這個理論，本文使用物理學(xué)辉词、生物學(xué)尉辑、計算機(jī)等...

鄭朝朔①問：“至善亦須有從事物上求者？” 先生曰：“至善只是此心純乎天理之極便是较屿，更于事物上怎生求隧魄？且試說幾件看卓练。” 朝朔曰：“且如事親购啄，如何而...

愛問：“‘知止而后有定’襟企，朱子以為‘事事物物皆有定理’①，似與先生之說相戾狮含？” 先生曰：“于事事物物上求至善顽悼，卻是義外②也。至善是心之本體几迄，只是...

愛問：“‘在親民’蔚龙，朱子謂當(dāng)作‘新民’，后章‘作新民’之文似亦有據(jù)映胁。先生以為宜從舊本作‘親民’木羹，亦有所據(jù)否？” 先生曰：“‘作新民’之‘新’解孙，是...