文 ｜觀心居士 天下父母心，為人父母者知抛虫。幼兒病患時(shí)耸成，令家長(zhǎng)最焦灼的是兒童的發(fā)燒問(wèn)題。 幼童是否發(fā)燒如何來(lái)鑒別呢绘趋？ 有位家長(zhǎng)說(shuō)：“ 我都是根據(jù)手...

文｜觀心居士 湯藥之飲法闭翩，宜緩不宜疾方咆。 譬如飲酒票编，若驟進(jìn)疾飲褪储，烈氣驟貫于胃，則胃氣莫有不傷者慧域。故飲時(shí)宜徐徐而嘬鲤竹。 疾進(jìn)暴飲之傷，雖可一時(shí)得復(fù)昔榴。然...

文 ｜ 觀心居士 世界機(jī)器人產(chǎn)業(yè)發(fā)展辛藻，當(dāng)前是一個(gè)什么狀態(tài)呢？ 可分為兩個(gè)方向來(lái)理解论泛。一是運(yùn)動(dòng)智能揩尸，二是認(rèn)知智能蛹屿。 在運(yùn)動(dòng)智能領(lǐng)域已經(jīng)做得非常出色...

觀心居士 《素問(wèn).陰陽(yáng)離合論》：“是故三陰之離合也屁奏，太陰為開(kāi)，厥陰為闔错负，少陰為樞坟瓢。” 今有醫(yī)家以“肝主疏泄”作為理論依據(jù)犹撒，提出觀點(diǎn)折联，質(zhì)疑“ 厥陰...

觀心居士 人治病與調(diào)養(yǎng)，從來(lái)都包括無(wú)數(shù)的環(huán)節(jié)识颊，哪一個(gè)環(huán)節(jié)不對(duì)诚镰，都難以實(shí)現(xiàn)好的效果。 比如病理診斷祥款、厘定醫(yī)法藥法清笨、藥劑制法服法、環(huán)境刃跛、飲食抠艾、作息、...

文 ｜觀心居士 人的陰陽(yáng)與五臟桨昙，如果用君臣關(guān)系來(lái)譬喻检号，肝處在一個(gè)什么地位呢腌歉？ 內(nèi)經(jīng)云：心為君主之官，肺為相傅之官齐苛，肝為將軍之官翘盖。 這是內(nèi)經(jīng)的角度...

文 ｜觀心居士 何為正運(yùn)。正運(yùn)乃指水火正作正用凹蜂。即真火伏于下最仑，真水濟(jì)于上。 正運(yùn)一理炊甲，實(shí)為醫(yī)學(xué)無(wú)上大義泥彤。 長(zhǎng)期以來(lái)我所闡述各個(gè)定理，多發(fā)前人所未...

文 ｜觀心居士 問(wèn)： 真寒假熱卿啡，和真熱假寒吟吝，是否屬于陽(yáng)極變陰，陰極變陽(yáng)颈娜？老師的醫(yī)理剑逃，是陽(yáng)極抑陰妨陰。陰極妨陽(yáng)抑陽(yáng)官辽。 難經(jīng)講東方實(shí)西方虛蛹磺，補(bǔ)北泄南...

文 ｜ 觀心居士 問(wèn)：肝主筋，腎主骨同仆，肺主皮毛萤捆，脾主肌肉，心主血脈俗批，是否所主對(duì)象有問(wèn)題俗或，相應(yīng)某臟就有問(wèn)題？ 答：這一問(wèn)題岁忘，所問(wèn)牽強(qiáng)辛慰，因果關(guān)系不能...

文 ｜觀心居士 問(wèn)： 腎水是真水嗎？ 腎中之真水干像，和真火帅腌，都是陰性的嗎？有陰水陰火麻汰，真陰制約不了陰火會(huì)上逆嗎速客？ 答：腎水之概念，本就似是而非什乙。正...