《大學(xué)》是四書之首模孩。 《大學(xué)》本是原是《小戴禮記》第四十二篇帐偎，相傳為曾子所作，《小戴禮記》呢猫牡，又名《小戴記》，由漢宣帝時(shí)人戴圣根據(jù)歷史上遺留下來...

【大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善诱建『眩】 這是三綱領(lǐng)。 明明德俺猿，前一個(gè)明是動(dòng)詞茎匠，朱熹說：“明之也⊙号郏”就是擦亮诵冒，使之復(fù)歸明亮的意思。明德呢谊惭，那...

【大學(xué)之道，在明明德圈盔，在親民豹芯，在止于至善∏茫】 止于至善铁蹈，朱熹說，止众眨，就是到這兒就不走了握牧。張居正說得很形象容诬，他說就好像到家了一樣，到家了沿腰，你還往前...

【知止而后有定，定而后能靜矫俺，靜而后能安吱殉，安而后能慮，慮而后能得厘托∮仰ǎ】 要想得，就記住這止定靜安慮得铅匹。 朱熹和張居正講解說押赊，止，就是止于至善包斑。知道止...

【物有本末流礁，事有始終，知所先后罗丰，則近道矣神帅。】 “知所先后萌抵，則近道矣找御。”這句話吧芴睢霎桅！可以說是儒家所有思想的基本原理，就是先后次序讨永。先后次序滔驶，就是選擇...

【古之欲明明德于天下者，先治其國卿闹；欲治其國者揭糕，先齊其家；欲齊其家者锻霎，先修其身插佛；欲修其身者，先正其心量窘；欲正其心者雇寇，先誠其意；欲誠其意者，先致其知锨侯；...

【欲修其身者嫩海，先正其心；欲正其心者囚痴，先誠其意叁怪。】 修身在正心深滚，朱熹說：“心者奕谭，身之所主也〕占觯” 張居正說：心是身的主宰血柳，若要修身，就要守得心里端正...

【欲誠其意者生兆，先致其知难捌。致知在格物⊙荒眩】 要做到誠意根吁，先得致知。要致知呢合蔽，又要先格物击敌，這就是格物致知。 朱熹注解說拴事，致沃斤，是推到極處。知挤聘，就是識(shí)。致...

【湯之《盤銘》曰：“茍日新捅彻，日日新组去，又日新〔窖停”《康誥》曰：“作新民从隆。”《詩》曰：“周雖舊邦缭裆，其命維新键闺。”是故君子無所不用其極澈驼⌒猎铮】 盤，是洗澡盆。...

【《詩》云：“邦畿千里挎塌，惟民所止徘六。”《詩》云：“緡蠻黃鳥榴都，止于丘隅待锈。” 子曰：“于止嘴高，知其所止竿音，可以人而不如鳥乎？”】 上一章講新民拴驮，這一章開始...