“道”和“德”阐枣，是我國(guó)最古老的甫贯、悠久的文化和文明吼鳞。它一直伴隨著華夏的歷史，上下傳承了數(shù)千年叫搁，始終起著規(guī)范赔桌、約束人心的、行為的尺度和標(biāo)準(zhǔn)渴逻。在古代疾党，...

隨著我國(guó)歷史上大唐盛世社會(huì)的發(fā)展惨奕，政治雪位、文化、貿(mào)易等梨撞，對(duì)外相互交往雹洗、交流，中國(guó)道教也隨之傳入朝鮮卧波、日本时肿、越南、韓國(guó)及東亞等國(guó)幽勒。 其中嗜侮，越南、朝鮮...

澳門道教锈颗，明代初即有媽祖閣，清時(shí)正一咪惠、全真等派相繼傳入击吱。光緒十三年（1887年），清廷被迫與葡萄牙簽訂了《和好通商條約》又稱《北京條約》遥昧，澳門被...

臺(tái)灣道教，據(jù)清代杜臻《澎湖臺(tái)灣紀(jì)略》說炭臭，唐代著名道士施肩吾率族至臺(tái)永脓，始有道教。之后鞋仍，茅山常摧、正一、清微、全真等派也相繼傳入臺(tái)灣廣大地區(qū)落午。清光緒二十...

在我國(guó)二十世紀(jì)八十年代，有研究道教的部分學(xué)者溃斋，持道家和道教是兩碼事的觀點(diǎn)界拦。他們的依據(jù)是，老子提出了“道”梗劫，但是沒有創(chuàng)立教派（指道教）享甸，故不具有宗...

《道德經(jīng)》說：“天下”皆知美之為美，斯惡已（第二章）在跳。貴以身為“天下”枪萄，若可寄“天下”隐岛；愛以身為“天下”猫妙，若可托“天下”（第十三章）。是以聚凹，圣人...

宋彼哼、元、明時(shí)期湘今，統(tǒng)治者均尊重和支持道教并視“道”為本位文化敢朱，故道教在整體上發(fā)展較好。在這一歷史階段摩瞎，教內(nèi)可謂高道輩出拴签。如宋時(shí)以陳摶老祖的“太極圖...

“有物混成，先天地生旗们。寂兮寥兮蚓哩，獨(dú)立而不改，周行而不殆上渴，可以為天下母岸梨。吾不知其名，字之曰道稠氮，強(qiáng)為名之曰大曹阔。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)隔披，遠(yuǎn)曰反赃份。故道大、天大锹锰、...

《道德經(jīng)》自老子之后芥炭，在社會(huì)上產(chǎn)生了巨大影響漓库，諸家無(wú)不環(huán)繞而敬仰之，一時(shí)注家蜂起园蝠，可謂“仁者見仁渺蒿，智者見智”。同時(shí)都又對(duì)《道德經(jīng)》曾為我國(guó)歷史的...

鬼谷子彪薛，姓王名詡（xǔ）茂装，世稱“王禪老祖”，公元前390-320年善延，河南淇縣人少态。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名隱士、思想家易遣、縱橫家彼妻、陰陽(yáng)家、養(yǎng)生家豆茫、歷史上第一位開...