“道”和“德”讥蟆，是我國最古老的、悠久的文化和文明纺阔。它一直伴隨著華夏的歷史瘸彤，上下傳承了數(shù)千年，始終起著規(guī)范笛钝、約束人心的质况、行為的尺度和標(biāo)準(zhǔn)。在古代玻靡，...

隨著我國歷史上大唐盛世社會的發(fā)展，政治囤捻、文化潭陪、貿(mào)易等，對外相互交往最蕾、交流依溯，中國道教也隨之傳入朝鮮、日本瘟则、越南黎炉、韓國及東亞等國。 其中醋拧，越南慷嗜、朝鮮...

澳門道教丹壕，明代初即有媽祖閣庆械，清時正一、全真等派相繼傳入菌赖。光緒十三年（1887年）缭乘，清廷被迫與葡萄牙簽訂了《和好通商條約》又稱《北京條約》，澳門被...

臺灣道教堕绩，據(jù)清代杜臻《澎湖臺灣紀(jì)略》說，唐代著名道士施肩吾率族至臺邑时，始有道教奴紧。之后，茅山晶丘、正一黍氮、清微、全真等派也相繼傳入臺灣廣大地區(qū)。清光緒二十...

在我國二十世紀(jì)八十年代觉壶，有研究道教的部分學(xué)者，持道家和道教是兩碼事的觀點(diǎn)件缸。他們的依據(jù)是铜靶，老子提出了“道”，但是沒有創(chuàng)立教派（指道教）他炊，故不具有宗...

《道德經(jīng)》說：“天下”皆知美之為美争剿，斯惡已（第二章）。貴以身為“天下”痊末，若可寄“天下”蚕苇；愛以身為“天下”，若可托“天下”（第十三章）凿叠。是以涩笤，圣人...

宋、元炒刁、明時期恩沽，統(tǒng)治者均尊重和支持道教并視“道”為本位文化，故道教在整體上發(fā)展較好翔始。在這一歷史階段罗心，教內(nèi)可謂高道輩出。如宋時以陳摶老祖的“太極圖...

“有物混成城瞎，先天地生渤闷。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改脖镀，周行而不殆飒箭，可以為天下母。吾不知其名认然，字之曰道补憾，強(qiáng)為名之曰大漫萄。大曰逝卷员，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反腾务。故道大毕骡、天大、...

《道德經(jīng)》自老子之后，在社會上產(chǎn)生了巨大影響未巫，諸家無不環(huán)繞而敬仰之窿撬，一時注家蜂起，可謂“仁者見仁叙凡，智者見智”劈伴。同時都又對《道德經(jīng)》曾為我國歷史的...