2012年央視推出了一檔街頭采訪節(jié)目撮弧，詢問(wèn)路人“你幸福嗎潘懊？”，激起了全民對(duì)幸福感的熱烈討論贿衍。我想這個(gè)話題放到今天授舟，也一定具有很高的熱度。
但我們面對(duì)這個(gè)問(wèn)題舌厨，回想一下自己的一路走來(lái)的人生岂却，恐怕又很難確切地給出“我很幸阜揶保”這個(gè)答案裙椭，畢竟有太多的煩惱令我們苦不堪言：有的人困囿于原生家庭問(wèn)題帶來(lái)的心理創(chuàng)傷而痛苦不已躏哩；有的人對(duì)生活、事業(yè)的現(xiàn)狀有諸多不滿卻苦于無(wú)法改變揉燃；有的人被復(fù)雜的人際關(guān)系束縛困擾扫尺、疲憊不堪卻難以解脫；有的人不甘于現(xiàn)狀炊汤，背負(fù)著巨大的壓力苦行僧式地奮斗正驻，卻又時(shí)常在生活的意義感中迷失了方向……
似乎我們?cè)绞窍胍腋＃瑓s越是感到自己的生活離幸福越來(lái)越遠(yuǎn)抢腐。難道獲得幸福這么難嗎姑曙？
《被討厭的勇氣》這本書(shū)告訴我們，其實(shí)我們并不是缺乏獲得幸福的能力迈倍，而是缺少獲得幸福的勇氣伤靠，只要擁有了勇氣，人人都可以隨時(shí)獲得幸福啼染。這便是阿德勒心理學(xué)的一個(gè)基本思想宴合。
阿德勒是奧地利精神病學(xué)家，“個(gè)體心理學(xué)”創(chuàng)始人迹鹅，與弗洛伊德和榮格并稱為“心理學(xué)三大巨頭”卦洽。他雖生于19世紀(jì)，其思想?yún)s非常超前斜棚，即使放到現(xiàn)代阀蒂，也是對(duì)人們心靈的一劑猛藥，甚至可以說(shuō)阿德勒思想是一種哲學(xué)弟蚀。
《被討厭的勇氣》這本書(shū)通過(guò)一個(gè)青年和哲人的不斷對(duì)話脂新，為我們系統(tǒng)地闡釋了阿德勒思想。我們可以從中學(xué)到三種獲得幸福的勇氣粗梭，這便是阿德勒教給我們的人生哲學(xué)争便。
01? 揭穿自己的人生謊言，直面自己的人生課題断医，去改變生活方式的勇氣
首先需要解釋兩個(gè)概念：什么是人生課題滞乙？什么是人生謊言？
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)鉴嗤，人生課題即是我們存在于社會(huì)中不得不面對(duì)的人際關(guān)系和人生現(xiàn)實(shí)斩启，而人生謊言則是指為了回避人生課題而自欺欺人設(shè)立的種種借口，這背后有著某種更隱秘的目的醉锅。
書(shū)中舉了一個(gè)例子兔簇，一個(gè)人夢(mèng)想成為小說(shuō)家，但一直沒(méi)有寫(xiě)出作品，也沒(méi)有參加過(guò)比賽垄琐。他說(shuō)是因?yàn)楣ぷ魈Ρ呔啤r(shí)間有限。但其實(shí)狸窘，他是因?yàn)椴辉敢饷鎸?duì)自己能力不足墩朦、作品拙劣的現(xiàn)實(shí)，為自己保留一種“如果有時(shí)間有條件我也可以寫(xiě)出好作品”的可能性翻擒，這就是一個(gè)人生謊言氓涣。
自卑情結(jié)也是一種人生謊言。比如“我因?yàn)閷W(xué)歷低所以無(wú)法成功”陋气、“我因?yàn)殚L(zhǎng)得不漂亮所以沒(méi)人愛(ài)我”這類(lèi)想法劳吠，是通過(guò)強(qiáng)行歸因來(lái)逃避直面人生課題，前者是為自己不愿努力找的借口巩趁，后者是因?yàn)楹ε卤痪芙^而受傷制造的擋箭牌赴背。
再比如，一個(gè)人對(duì)自己目前的工作非常不滿意晶渠，時(shí)時(shí)抱怨凰荚，當(dāng)別人建議他換工作時(shí)，他又可能會(huì)找出“我要是辭職褒脯，我的父母一定不同意”便瑟、“我想去的公司就是離家太遠(yuǎn)了”、“其實(shí)現(xiàn)在這份工作的薪水還不錯(cuò)番川，而我需要養(yǎng)家”等種種借口到涂，來(lái)營(yíng)造“無(wú)法改變”的無(wú)奈處境。其實(shí)他是根本不想改變颁督，因?yàn)榕c付出努力践啄、走出舒適圈、承擔(dān)未知的風(fēng)險(xiǎn)相比沉御，保持現(xiàn)狀更加輕松屿讽。
所以你看，阿德勒的犀利吠裆，一下子就打到了我們的七寸伐谈。這背后各種各樣隱秘的目的，就是我們內(nèi)心軟弱的真相试疙。要揭穿自己的人生謊言诵棵，直面人生課題，真正邁出改變的那一步祝旷，著實(shí)是需要一種“勇氣”履澳，這意味著你要撕開(kāi)偽裝的面具嘶窄，承認(rèn)自己的軟弱。
然而距贷，當(dāng)你擁有了這種面對(duì)真實(shí)人生的勇氣和力量柄冲，你便會(huì)少一些抱怨，也就更加靠近幸福储耐。
02? 不在意別人評(píng)價(jià)、不害怕被人討厭滨溉、不追求別人認(rèn)可什湘，活出自我的勇氣
如果上一節(jié)我們討論的是謊言和真實(shí)，那么這一節(jié)我們?cè)撚懻撘幌铝b絆和自由晦攒。
說(shuō)到“羈絆”闽撤，我的腦海中出現(xiàn)一句扎心的話。
我們的一生要扮演太多的角色脯颜，我們要成為學(xué)生哟旗、成為職員、成為領(lǐng)導(dǎo)栋操、成為丈夫闸餐、成為妻子、成為父母矾芙、成為長(zhǎng)輩……唯獨(dú)不能成為你自己舍沙。
聽(tīng)起來(lái)就挺殘酷的。這眾多的角色剔宪，每一個(gè)都有一套公認(rèn)“好”與“壞”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)拂铡，我們自然都不想做“壞”的那一種，于是我們就活在了別人的期待中葱绒，最終失去了自我感帅。
這是一種典型的“認(rèn)可欲求”。而我們大多數(shù)人其實(shí)都被這種欲求所禁錮地淀。
阿德勒反對(duì)這種生活方式失球。他認(rèn)為我們沒(méi)必要去滿足別人的期待，而要活在自己的人生中帮毁。對(duì)于別人的眼光她倘、外界的評(píng)價(jià)，根本不用在意作箍，因?yàn)槟銦o(wú)法左右硬梁，關(guān)于自己的人生我們所能做的就只有“選擇自己認(rèn)為最好的道路”。
用書(shū)中哲人的話來(lái)說(shuō)：“如果在我面前有‘被所有人喜歡的人生’和‘有人討厭自己的人生’兩個(gè)選擇胞得，我一定會(huì)毫不猶豫地選擇后者荧止。”與其為了滿足所有人的期待而背負(fù)沉重的負(fù)擔(dān)，不如選擇自由地生活跃巡。而所謂自由就是不害怕被人討厭危号。
阿德勒提出“課題分離”這一主張來(lái)幫助我們獲得自由——人之所以會(huì)在意別人的視線，就是因?yàn)椴粫?huì)課題分離素邪，把本應(yīng)是別人的課題也看作是自己的課題外莲。要想減輕人生負(fù)擔(dān)，我們只需先弄清楚“這是誰(shuí)的課題”兔朦，然后丟開(kāi)別人的課題偷线。
比如按照自己想要的生活方式去生活，這是我的課題沽甥，別人是否會(huì)討厭我叛赚、不認(rèn)同我廷区，那是別人的課題谱煤，我無(wú)法左右噪服，也無(wú)需干涉。
敢不敢貫徹課題分離恨诱，這就是“勇氣”的問(wèn)題媳瞪。當(dāng)你擁有了這種勇氣，你才能夠從錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系羈絆中解脫出來(lái)照宝，靈魂得自由材失。
03? 自我接納、甘于平凡硫豆，不糾結(jié)過(guò)去龙巨、不仰望未來(lái)，活在當(dāng)下的勇氣
這一節(jié)我們要探討過(guò)去熊响、當(dāng)下和未來(lái)旨别。首先要解決的是“與過(guò)去和解”的問(wèn)題。
弗洛伊德式的“原因論”一直在試圖追問(wèn)我們不幸的根源汗茄，但是“原因論”的局限在于它或許可以解釋現(xiàn)在的你因何而來(lái)秸弛，卻并不能幫助你向前走『樘迹“原因論”無(wú)法讓我們“與過(guò)去和解”递览，甚至如果一味關(guān)注過(guò)去的原因，還會(huì)使我們陷入“決定論”而止步不前瞳腌，認(rèn)為我們不幸的現(xiàn)在和未來(lái)都是由過(guò)去的事情所造就绞铃，錯(cuò)不在我們，我們也無(wú)力改變嫂侍。
正如我們感冒去看醫(yī)生儿捧，事實(shí)上我們并不需要知道自己到底是因?yàn)榱芰擞赀€是穿的薄荚坞，我們只想獲得治療，所以我們需要求助于阿德勒菲盾。
阿德勒會(huì)告訴我們颓影，我們雖然無(wú)法改變“被給予了什么”，但關(guān)于“如何去利用被給予的東西”懒鉴，卻是我們可以努力去改變的诡挂。不糾結(jié)過(guò)去，接受我們無(wú)法改變的临谱，接受現(xiàn)在“這個(gè)我”璃俗，然后拿出勇氣，去改變我們能改變的吴裤，這就是自我接納旧找，即真正意義上的“與過(guò)去和解”溺健。
再來(lái)說(shuō)一說(shuō)我們?nèi)绾蚊鎸?duì)當(dāng)下和未來(lái)麦牺。
人們總是把目光著眼于未來(lái)，就好比把人生當(dāng)做登山鞭缭，總認(rèn)為會(huì)達(dá)到某種實(shí)現(xiàn)剖膳，而在那之前的過(guò)程都是“臨時(shí)的人生”。就如我曾經(jīng)就總覺(jué)得未來(lái)的那個(gè)目標(biāo)才是我真正想要的人生岭辣，而“此時(shí)此刻”仿佛只是準(zhǔn)備階段和忍耐階段吱晒，是某種“過(guò)渡”。
但阿德勒認(rèn)為沦童，把人生當(dāng)做登山的人其實(shí)是把人生看成了一條線仑濒，其實(shí)我們應(yīng)該把人生理解成點(diǎn)的連續(xù)，是由每一個(gè)當(dāng)下的剎那連成的偷遗。只為達(dá)到最終的自我實(shí)現(xiàn)（線的終點(diǎn)）而忽略當(dāng)下墩瞳，并不是完整的人生氏豌，認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)“點(diǎn)”喉酌，人生才完整泵喘。平凡不等于平庸，而只是更關(guān)注認(rèn)真過(guò)好每一個(gè)當(dāng)下纪铺，不求非要成為那個(gè)“特別”的個(gè)體相速。
一味地糾結(jié)過(guò)去、仰望未來(lái)鲜锚，偏不活在“此時(shí)此刻”止状，這其實(shí)是一種逃避現(xiàn)實(shí)生活的人生謊言攒霹。因此怯疤，“自我接納”和“活在當(dāng)下”終究也是“勇氣”的問(wèn)題。
現(xiàn)在讓我們?cè)倩氐阶畛醯囊苫螅韩@得幸福很難嗎催束？
你會(huì)發(fā)現(xiàn)集峦，為諸事煩惱抠刺、痛苦怨念的我們似乎是被苦難生活的泥潭困住難以自拔，但其實(shí)真正困住我們的速妖，正是我們自己。獲得幸福并不難罕容，難的是需要我們自己主動(dòng)卸下人生枷鎖，迎接挑戰(zhàn)露泊，承擔(dān)責(zé)任，對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)惭笑。而阿德勒心理學(xué)生真，或者說(shuō)是阿德勒哲學(xué)沉噩，就是在幫助我們擺脫自我設(shè)置的各種束縛柱蟀，獲得心靈的自由。
我們并不是缺乏獲得幸福的能力派歌，而是缺少獲得幸福的勇氣。這便是這本書(shū)告訴我們的真諦胶果，也是阿德勒教給我們的人生哲學(xué)斤斧。
一切都是“勇氣”的問(wèn)題。愿我們都能擁有這種勇氣撬讽，無(wú)畏地?fù)肀腋悬垃！?/p>
The? End
（部分圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）
