暈輪效應(yīng)：
暈輪效應(yīng)，人際交往中侨拦，人表現(xiàn)出的某一方面的特征殊橙，掩蓋了其他特征，從而造成人認(rèn)知的障礙狱从。其錯(cuò)誤在于：
第一膨蛮，它容易抓住事物的個(gè)別特征，習(xí)慣以個(gè)別推及一般季研，以點(diǎn)代面敞葛；
第二，它把 "并無" 內(nèi)在聯(lián)系的一些個(gè)性或外貌特征聯(lián)系在一起与涡，斷言有這種特征必然會(huì)有另一種特征惹谐；
第三，它說好就全部肯定驼卖，說壞就全部否定氨肌，受主觀偏見支配的絕對(duì)化傾向。
霍桑效應(yīng)：
20世紀(jì)20-30年代款慨，美國研究人員在芝加哥西方電力公司霍桑工廠進(jìn)行的工作條件儒飒、社會(huì)因素和生產(chǎn)效益關(guān)系實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)了實(shí)驗(yàn)者效應(yīng)，稱霍桑效應(yīng)檩奠。
實(shí)驗(yàn)的第一階段是從1924年11月開始的工作條件和生產(chǎn)效益的關(guān)系，設(shè)為實(shí)驗(yàn)組和控制組附帽。結(jié)果不管增加或控制照明度埠戳，實(shí)驗(yàn)組產(chǎn)量都上升，而且照明度不變的控制組產(chǎn)量也增加蕉扮。另外整胃，有試驗(yàn)了工資報(bào)酬、工間休息時(shí)間喳钟、每日工作長度和每周工作天數(shù)等因素屁使，也看不出這些工作條件對(duì)生產(chǎn)效益有何直接影響在岂。
第二階段的試驗(yàn)是由美國哈佛大學(xué)教授梅奧領(lǐng)導(dǎo)的，著重研究社會(huì)因素與生產(chǎn)效率的關(guān)系蛮寂，結(jié)果發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)效率的提高主要是由于被實(shí)驗(yàn)者在精神方面發(fā)生了巨大的變化蔽午。參加試驗(yàn)的工人被置于專門的實(shí)驗(yàn)室并由研究人員領(lǐng)導(dǎo)，其社會(huì)狀況發(fā)生了變化酬蹋，受到各方面的關(guān)注及老，從而形成了參與試驗(yàn)的感覺，覺得自己是公司中重要的一部分绊起，從而使工人從社會(huì)角度方面被激勵(lì)银锻，促進(jìn)產(chǎn)量上升琉苇。
這個(gè)效應(yīng)告訴我們的是：當(dāng)同學(xué)或自己受到公眾的關(guān)注或注視時(shí)，學(xué)習(xí)和交往的效率就會(huì)大大增加僧鲁。因此，我們?cè)谌粘Ｉ钪幸獙W(xué)會(huì)與他人友好相處象泵，明白什么樣的行為才是同學(xué)和老師所接受和贊賞的悔捶，我們只有在生活和學(xué)習(xí)中不斷地增加自己的良好行為，才可能受到更多人的關(guān)注和贊賞单芜，也才可能讓我們的學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步蜕该，充滿自信！
習(xí)得性無助效應(yīng)：
最早由奧弗米爾和西里格曼發(fā)現(xiàn)洲鸠，后來在動(dòng)物和人類研究中被廣泛探討堂淡。簡單地說，很多實(shí)驗(yàn)表明扒腕，經(jīng)過訓(xùn)練绢淀，狗可以越過屏障或從事其他的行為來逃避實(shí)驗(yàn)者加于它的電擊。但是瘾腰，如果狗以前受到不可預(yù)期（不知道什么時(shí)候到來）且不可控制的電擊（如電擊的中斷與否不依賴于狗的行為）皆的，當(dāng)狗后來有機(jī)會(huì)逃離電擊時(shí)，他們也變得無力逃離蹋盆。而且费薄，狗還表現(xiàn)出其他方面的缺陷，如感到沮喪和壓抑栖雾，主動(dòng)性降低等等楞抡。
狗之所以表現(xiàn)出這種狀況，是由于在實(shí)驗(yàn)的早期學(xué)到了一種無助感析藕。也就是說召廷，它們認(rèn)識(shí)到自己無論做什么都不能控制電擊的終止。在每次實(shí)驗(yàn)中，電擊終止都是在實(shí)驗(yàn)者掌控之下的竞慢，而狗會(huì)認(rèn)識(shí)到自己沒有能力改變這種外界的控制先紫，從而學(xué)到了一種無助感。
這要告訴我們的是：人如果產(chǎn)生了習(xí)得性無助筹煮，就成為了一種深深的絕望和悲哀遮精。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中應(yīng)把自己的眼光在開闊一點(diǎn)寺谤，看到事件背后的真正的決定因素仑鸥，不要使我們自己陷入絕望。
證人的記憶效應(yīng)：
證人变屁，在我們的認(rèn)識(shí)里眼俊，通常都是提供一些客觀的證據(jù)的人，就是把自己親眼看到粟关、親耳聽到的東西如實(shí)地講出來的人疮胖。然而，心理學(xué)研究證明闷板，很多證人提供的證詞都不太準(zhǔn)確澎灸，或者說是具有個(gè)人傾向性，帶著個(gè)人的觀點(diǎn)和意識(shí)遮晚。
證人對(duì)他們的證詞的信心并不能決定他們證詞的準(zhǔn)確性性昭，這一研究結(jié)果令人感到驚訝。心理學(xué)家珀費(fèi)可特和豪林斯決定對(duì)這一結(jié)論進(jìn)行更深入的研究县遣。為了考察證人的證詞是否有特別的東西糜颠，他們將證人的記憶與對(duì)一般知識(shí)的記憶進(jìn)行了比較。
他們讓被試看一個(gè)簡短的錄象萧求，是關(guān)于一個(gè)女孩被綁架的案件其兴。第二天，讓被試回答一些有關(guān)錄象里內(nèi)容的問題夸政，并要求他們說出對(duì)自己回答的信心程度元旬，然后做再認(rèn)記憶測驗(yàn)。接下來守问，使用同樣的方法匀归，內(nèi)容是從百科全書和通俗讀物中選出的一般知識(shí)問題。
和以前發(fā)生的一樣酪碘，珀費(fèi)可特和豪林斯也發(fā)現(xiàn)朋譬，在證人回憶的精確性上，那些對(duì)自己的回答信心十足的人實(shí)際上并不比那些沒信心的人更高明兴垦，但對(duì)于一般知識(shí)來說，情況就不是這樣，信心高的人回憶成績比信心不足的人好得多探越。
人們對(duì)于自己在一般知識(shí)上的優(yōu)勢與弱勢有自知之明狡赐。因此，傾向于修改他們對(duì)于信心量表的測驗(yàn)結(jié)果钦幔。一般知識(shí)是一個(gè)數(shù)據(jù)庫枕屉，在個(gè)體之間是共享的，它有公認(rèn)的正確答案鲤氢，被試可以自己去衡量搀擂。例如，人們會(huì)知道自己在體育問題上是否比別人更好或更差一點(diǎn)卷玉。但是哨颂，目擊的事件不受這種自知之明的影響。例如相种，從總體上講威恼，他們不大可能知道自己比別人在記憶事件中的參與者頭發(fā)顏色方面更好或更差。
羅森塔爾效應(yīng)：
美國心理學(xué)家羅森塔爾等人于1968年做過一個(gè)著名實(shí)驗(yàn)寝并。他們到一所小學(xué)箫措，在一至六年級(jí)各選三個(gè)班的兒童進(jìn)行“預(yù)測未來發(fā)展的測驗(yàn)”，然后實(shí)驗(yàn)者將決定認(rèn)為有“優(yōu)異發(fā)展可能”的學(xué)生名單通知教師衬潦。其實(shí)斤蔓，這個(gè)名單并不是根據(jù)測驗(yàn)結(jié)果確定的，而是隨機(jī)抽取的镀岛。它是以“權(quán)威性的謊言”暗示教師弦牡，從而調(diào)動(dòng)了教師對(duì)名單上的學(xué)生的某種期待心理。8個(gè)月后哎媚，再次智能測驗(yàn)的結(jié)果發(fā)現(xiàn)喇伯，名單上的學(xué)生的成績普遍提高，教師也給了他們良好的品行評(píng)語拨与。這個(gè)實(shí)驗(yàn)取得了奇跡般的效果稻据，人們把這種通過教師對(duì)學(xué)生心理的潛移默化的影響，從而使學(xué)生取得教師所期望的進(jìn)步的現(xiàn)象买喧，稱為“羅森塔爾效應(yīng)”捻悯，習(xí)慣上也稱為皮格馬利翁效應(yīng)。
羅馬森效應(yīng)講的是：如果教師喜歡某些學(xué)生淤毛，對(duì)他們抱有較高的期望今缚。學(xué)生感受到老師對(duì)自己的重視，那么他們也會(huì)以積極的態(tài)度對(duì)待老師低淡，產(chǎn)生積極向上的精神姓言。而那些不被老師重視的學(xué)生瞬项，決定老師“偏心”，從而也會(huì)以消極的態(tài)度對(duì)待老師何荚，拒接聽從老師囱淋。這些學(xué)生常常會(huì)一天天變壞，最后淪為社會(huì)的不良分子餐塘。
虛假同感偏差：
我們通常都會(huì)相信妥衣，我們的愛好與大多數(shù)人是一樣的。如果你喜歡玩電腦游戲戒傻，那么就有可能高估喜歡電腦游戲的人數(shù)税手。你也通常會(huì)高估給自己喜歡的同學(xué)投票的人數(shù)，高估自己在群體中的威信與領(lǐng)導(dǎo)能力等等需纳。你的這種高估與你的行為及態(tài)度有相同特點(diǎn)的人數(shù)的傾向性就叫做虛假同感偏差芦倒。但是有些因素也會(huì)影響你的虛假同感偏差：
（1）當(dāng)外部歸因強(qiáng)于內(nèi)部歸因時(shí)；
（2）當(dāng)前的行為或事件對(duì)某人非常重要時(shí)候齿；
（3）當(dāng)你對(duì)自己的觀點(diǎn)非常確定或堅(jiān)信時(shí)熙暴；
（4）當(dāng)你的地位或正常生活和學(xué)習(xí)受到某種威脅時(shí)；
（5）當(dāng)涉及到某種積極的品質(zhì)或個(gè)性時(shí)慌盯；
（6）當(dāng)你將其他人看成與自己是相似時(shí)
