? 1顶瞳，珍藏版序：團(tuán)長(zhǎng)通過(guò)分享“男孩把海星拋回海里”的故事看靠，告訴了我們他曾經(jīng)就是那只被拋回海里赶促，因?yàn)橛龅叫睦韺W(xué)，獲得新生的海星挟炬；心理學(xué)的這些方法也幫助了無(wú)數(shù)讀者的生命鸥滨；這些令團(tuán)長(zhǎng)受益的學(xué)問(wèn)，再版能夠幫助到一位讀者谤祖，都是團(tuán)長(zhǎng)心滿意足的婿滓。
2，初版序：團(tuán)長(zhǎng)告訴我們他最初的“超理智”應(yīng)對(duì)模式粥喜，是如何給他的婚姻帶來(lái)了困擾凸主，給他的工作設(shè)置了怎么樣的障礙。
? ? “對(duì)事不對(duì)人”的“據(jù)理力爭(zhēng)”甚至“得理不饒人”模式給團(tuán)長(zhǎng)帶來(lái)的麻煩容客，也是層出不窮秕铛。
? ? 而“對(duì)事不對(duì)人”的模式，因?yàn)橹荒芸吹绞虑樗跆簦床坏饺说剑陀肋h(yuǎn)有處理不完的事情，一直深陷于一件又一件的事情供置，生活忙碌卻不如意谨湘，甚至災(zāi)難不斷、痛苦不斷芥丧。
? ? 團(tuán)長(zhǎng)尋找到了一種既能夠讓我們從忙碌中解脫紧阔，又能達(dá)到預(yù)期效果的方法。也是一種跟人打交道的幸福學(xué)問(wèn)续担。那就是團(tuán)長(zhǎng)這本關(guān)于人的“說(shuō)明書”擅耽，學(xué)習(xí)本書之后，如果處理問(wèn)題能夠“先對(duì)人后對(duì)事”物遇，那大家就可以開始真正主宰自己的生活乖仇，真正過(guò)上幸福生活憾儒。
3，第一章：對(duì)事還是對(duì)人
? ? 為什么我們擁有這么多乃沙，反而更加焦慮了呢起趾？
人類能夠立足于食物鏈頂端的原因：使用工具? ? 和? 懂得合作。然而現(xiàn)在人類對(duì)工具的重視程度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了對(duì)人的重視程度警儒。
給大家啟發(fā)训裆、思考：我現(xiàn)在是？
（工具人? VS? 使用工具）
（整合能力? VS? 把自己活成孤島）
再者蜀铲，現(xiàn)在越來(lái)越多的人把時(shí)間和精力都放在了做事情上边琉，而忽略了人本身。社會(huì)開始用你做的事來(lái)衡量你的價(jià)值记劝，人們只關(guān)心你飛得高不高艺骂，沒有人會(huì)在乎你累不累。以結(jié)果為導(dǎo)向隆夯。
? ? 我們要做使用工具的人，而不是“工具人”别伏，所以需要關(guān)注你自己的內(nèi)心蹄衷，關(guān)懷身邊的人，無(wú)論是家人還是同事厘肮，時(shí)刻記住他們和你一樣愧口，是有感情、有感受的人类茂。所以耍属，對(duì)事，不如對(duì)人巩检。
? ? 學(xué)習(xí)心理學(xué)厚骗，能夠讓你更好地與人相處，并在與人相處中獲得更多的幸福感兢哭。（誰(shuí)學(xué)誰(shuí)知道）
