一惫搏，早期的文——卜辭
中國最早的文，是商代的卜辭蚕涤；后來《周易》卦爻辭和《魯春秋》筐赔，這只算些句子，不過后者整齊些揖铜≤罘幔《尚書》中的《商書》，不但有章節(jié)，并且成篇贿肩，足以代表敘述文的發(fā)展峦椰，。卜辭是“辭”汰规，《尚書》里大部分也是“辭”汤功，這些都是官文書。
記言記事的辭之外溜哮，還有訟辭滔金；這是辯解的言語。
二茂嗓，春秋辭命
春秋時候餐茵，列國交際頻繁，外交的言語關(guān)系國體和國家的利害更大在抛，不用說更需慎重了钟病，這也是“辭”，又稱為“命”刚梭，有合稱為“辭命”或“辭令”肠阱。“辭”多指說出的言語朴读，“命”多指寫出的言語屹徘，但也可以兼指⌒平穑——當時言語噪伊，方言之外有“雅言”，雅言就是夏言氮唯，是當時的京話或官話鉴吹。鄭子產(chǎn)便是個善于辭命的人。
孔子很注意辭命惩琉，他教學(xué)生有這一科豆励。孔子開私人講學(xué)的風(fēng)氣瞒渠，從此便有了私家著作良蒸，第一種私家著作是《論語》∥榫粒《論語》以記言為主嫩痰，所記的很簡單。
三窍箍，戰(zhàn)國說辭
戰(zhàn)國時代串纺，游說之風(fēng)大盛丽旅，游士的說辭不像春秋的辭命那樣從容宛轉(zhuǎn)，他們鋪張局勢造垛，滔滔不絕魔招，真像背書似的；他們的話五辽，像天花亂墜办斑，有時夸飾，有時詭曲杆逗，不問是非乡翅，只圖激動人主的心。那時最重辯罪郊。墨子是第一個注意辯論方法的人蠕蚜。孟子是個好辯的人』陂希《墨子》《孟子》也是記言靶累。這種記言是直接的對話。由對話而發(fā)展為獨白癣疟，便是“論”挣柬。初期的論，言意渾括睛挚，《老子》可為代表邪蛔。
還有一種“寓言”，借著神話或歷史故事來抒論扎狱〔嗟剑《莊子》多用神話，《韓非子》多用歷史故事淤击；《莊子》有些神仙家言匠抗，《韓非子》是繼承《莊子》的寓言而加以變化。
直到《呂氏春秋》污抬，才成了第一部有系統(tǒng)的書戈咳。這部書成于呂不韋的門客之手，有12紀壕吹、8覽、6論删铃，共30多萬字耳贬。
記事文有了進步，《左傳》是說明《春秋》的猎唁，是中國第一部編年史咒劲。
四，漢代
司馬遷的《史記》才是第一部有自己的系統(tǒng)的史書。它的文學(xué)最大的貢獻還在描寫人物腐魂。
漢武帝時候帐偎，盛行辭賦；賦的特色是鋪張蛔屹、排偶削樊、用典故。魏代的駢體出于辭賦兔毒。
五漫贞，魏晉南北朝
梁蕭統(tǒng)在《文選》里第一次提出“文”的標準，可以說是駢體發(fā)展的指路牌育叁。他所選的“文”只是“事出于沈思迅脐，義歸乎翰藻”之作，即指“構(gòu)思深刻豪嗽，辭藻華麗”的文字谴蔑。
此外，還有兩種新文體發(fā)展：一是佛典的翻譯龟梦，一是群經(jīng)的義疏隐锭。演釋古人的話的有：故、解变秦、傳成榜、注等。
六蹦玫，唐代
唐初赎婚，陳子昂提倡改革文體，和者尚少樱溉；開宗派的是韓愈挣输。
韓愈的重要貢獻還在提倡“古文”上，他將《文選》所不收的經(jīng)子史福贞，都排進“文”里去撩嚼。這是一個大改革、大解放挖帘。韓愈是在創(chuàng)造新語完丽，他力求以散行的句子換去排偶的句子，句讀總弄得參差的拇舀。他有意將白話的自然音節(jié)引到文里去逻族，他是第一人。
此外骄崩，柳宗元聘鳞、歐陽修薄辅、蘇軾也提倡古文。
唐代又有兩種新文體發(fā)展抠璃，一是語錄站楚，一是“傳奇”，都是佛家的影響搏嗡。
七窿春，宋代
到了宋代，又有“話本”彻况，這是白話小說的老祖宗谁尸。話本是“說話”的底本，“說話”略同后來的“說書”纽甘，也是佛家的影響良蛮。唐代佛家向民眾宣講佛典故事，連說帶唱悍赢，本子夾雜“雅言”和口語决瞳，叫做“變文”；“變文”后來也有說唱歷史故事及社會故事的左权。
話本留存到現(xiàn)在的已經(jīng)很少皮胡，但還足以見出后世的幾部小說名著，如羅貫中的《三國演義》赏迟，施耐庵的《水滸傳》等屡贺。
八，明代
明代用八股文取士锌杀，“股”是排偶的意思甩栈。經(jīng)義的格式，但明代有兩種變化：一是排偶糕再，一是代古人語氣量没。因為排偶，所以講究聲調(diào)突想。
九殴蹄，清代
古文是桐城派，開山祖師是方苞猾担，而姚鼐集其大成袭灯，后期曾國藩中興了桐城派。清末绑嘹，梁啟超先生的“新文體”可算是登峰造極妓蛮。之后，胡適之和他的朋友提倡白話文圾叼，經(jīng)過五四運動蛤克，白話文是暢行了。
這是白話文的現(xiàn)代化夷蚊，也就是國語的現(xiàn)代化构挤。中國一切都在現(xiàn)代化的過程中，語言的現(xiàn)代化也是自然的趨勢惕鼓。
