【讀經(jīng)典】
顏回曰：“回之未始得使，實自回也障本；得使之也教届，未始有回也〖菟可謂虛乎案训？”
簡單翻譯下：顏回說“在領(lǐng)悟心齋之前，我就是真實的顏回粪糙；領(lǐng)悟心齋之后强霎，感覺從來沒有過真實的顏回。這可以叫做虛無空明的境界嗎蓉冈？”?
夫子曰：“盡矣城舞。吾語若轩触！若能入游其樊而無感其名，入則鳴家夺，不入則止脱柱。無門無毒，一宅而寓于不得已拉馋，則幾矣榨为。”
簡單翻譯下：孔子回答“可以了煌茴，現(xiàn)在就可以告訴你了随闺！如果能以空靈的心態(tài)進入在追名逐利的環(huán)境，就不會為名利所打動蔓腐，國君聽進去就說矩乐；聽不進去就停止。不主動進入仕途回论，也不宣揚自己的想法散罕，就可以住在無門無強的宅園里，就完全沒有問題了”透葛。
絕跡易，無行地難卿樱。為人使易以偽僚害，為天使難以偽。聞以有翼飛者矣繁调，未聞以無翼飛者也萨蚕；聞以有知知者矣，未聞以無知知者也蹄胰。
簡單翻譯下：消除痕跡容易岳遥，但是不在地上走很難；讓人作假騙人容易裕寨，想要騙天很難浩蓉；聽說過用翅膀飛起來的，沒聽說過不用翅膀飛起來的宾袜；聽說過知識來了解萬物的捻艳，沒有聽說過不用任何知識還能了解萬物的。
瞻彼闋者庆猫，虛室生白认轨，吉祥止止。夫且不止月培，是之謂坐馳嘁字，夫徇耳目內(nèi)通而外于心知恩急，鬼神將來舍，而況人乎纪蜒！
簡單翻譯下：觀照空明的心境衷恭，便會生出光明，進入最吉祥的狀態(tài)霍掺。如果不能心境寧靜匾荆，那就是形坐神馳。用耳目向內(nèi)通達杆烁，而外面的萬物心里都會知道牙丽，達到這種狀態(tài)鬼神也會前來歸附，何況是人呢兔魂！
是萬物之化也烤芦，禹舜之所紐也，伏戲析校、幾蘧之所行終构罗，而況散焉者乎！
簡單翻譯下：順應(yīng)萬物的變化智玻，是大禹遂唧、舜帝做事的關(guān)鍵樞紐，也是伏羲吊奢、幾蘧始終遵循的宗旨盖彭，更何況普通的人呢！
【談心得】
顏回真是個聰明的學(xué)生页滚，聽了孔子講的心齋之后召边，立刻就悟到：心齋就是要“無己”，忘掉自我裹驰，人世間的表象就都沒有了隧熙，也就從來沒有過顏回這個實體的人，剩下的只有虛空待物的靈性了幻林。
孔子也肯定了顏回的領(lǐng)悟贞盯，開始進一步給他講“若能入游其樊而無感其名”，“入游其樊”沪饺，樊就是牢籠邻悬，入游這個詞用得巧妙形象，就像暢游人世間一般随闽，“而無感其名”自然就是沒有了名利的牽絆父丰。
“入則鳴，不入則止”，有機會的時候就鳴叫蛾扇，也就是勸誡君王攘烛，沒有機會就停止，一切隨緣镀首，這也是道家一貫的無為而治的思想坟漱，順其自然，這樣就能“無門無毒更哄，一宅而寓于不得已”芋齿。
這里“無門無毒”里的“毒”應(yīng)該通現(xiàn)代漢語的“堵”，指的是無門無墻堵的宅院成翩，這和心齋的虛空是一個境界觅捆。“寓于不得已”就是無所求麻敌，無所得栅炒，沒有任何東西可以限制住，真的是逍遙自在术羔！
接著的一些列排比句展示了莊子無上的文采赢赊，簡單的說就是騙人容易騙天難；有翅膀飛著容易沒有翅膀難级历；有知識了解萬物容易沒有知識難释移。這些放到現(xiàn)在也都是漂亮的金句。
說了這么多寥殖，孔子都是為了給出“夫徇耳目內(nèi)通而外于心知”的最終答案玩讳，說白了要想在這個人世間安身立命，就是要加強自己的內(nèi)心修養(yǎng)扛禽，達到凡是無己的境界锋边，才能“虛室生白皱坛，吉祥止止”编曼。
面對復(fù)雜的世界，就是要心底明亮剩辟，處人行事不帶心機掐场、悲喜和怨恨，一切順其自然贩猎、適可而止熊户，才能保得周全、吉祥如意吭服！
