? ? ? ? 惜時爭春務(wù)實干，不待揚鞭自奮蹄
? ? ?——讀蘇霍姆林斯基《帕夫雷什中學(xué)》
? ? ? 這是我讀一整套蘇霍姆林斯基著作剩下的倒數(shù)第二本怀泊，它是一本一如既往的只有題目茫藏、要點提煉和沒有細(xì)致梳理、排列內(nèi)容綱要的霹琼，卻有著用語言細(xì)致描述孩子們做的一件件小事务傲、乃至是各個年級需要看的書目都有細(xì)致具體羅列的圖書。
? ? ? 看這樣的書碧囊，多了親和——像一位長者像你娓娓道來孩子在成長過程中我們需要關(guān)注的是什么树灶，我們可以做的是什么；怎么樣把需要關(guān)注的內(nèi)容和可以做的內(nèi)容想到糯而、并在孩子毫無排斥甚至是非常樂意的狀況下來做天通；為什么要這樣做，如果像這樣做了于孩子的學(xué)業(yè)熄驼、個人成長有什么好......
? ? ? ? 看這樣的書像寒，有了方向——別人家的孩子和自家孩子的教育問題，如何在張弛有度中發(fā)揮最大效能瓜贾？
? ? ? 蘇霍姆林斯基設(shè)計的教育目標(biāo)是培養(yǎng)人的和諧全面發(fā)展诺祸。什么叫和諧發(fā)展？他說：“所謂和諧的教育祭芦，就是如何把人的活動的兩種職能配合起來筷笨，使兩者得到平衡：一種職能就是認(rèn)識和理解客觀世界，另一種職能就是人的自我表現(xiàn)，自己的內(nèi)在本質(zhì)的表現(xiàn)胃夏，自己的世界觀轴或、觀點、信念仰禀、性格在積極勞動中和創(chuàng)造中照雁，以及在集體成員的相互關(guān)系中表現(xiàn)和顯示〈鸲瘢”“和諧的教育就是發(fā)現(xiàn)蘊藏在每個人內(nèi)心的財富饺蚊。········就是使每個人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自己悬嗓。人的充分表現(xiàn)污呼，這就是社會的幸福，也是個人的幸福包竹∈锴螅”“教育的理想就在于使所有的兒童都成為幸福的人，使他們的心靈由于勞動的幸福而充滿快樂映企。”
? ? ? 看這樣的書静浴，有了定力——要做到讓每一個兒童都成為幸福的人堰氓，就需要把學(xué)校各方面的工作結(jié)合起來。就是這句幾十年以前的想法苹享、做法双絮，如今不但沒有過時，而且正在火熱的持續(xù)推動中得问。
? ? ? 蘇霍姆林斯基認(rèn)為囤攀，學(xué)校里智育起著重要作用，但是宫纬，智育不等于簡單的傳遞知識焚挠。學(xué)生獲得知識是為了增長智慧、增長才干漓骚，以便于以后能創(chuàng)造性的工作蝌衔，造福于人類，同時成為一個精神充實蝌蹂、文明幸福的人噩斟。知識不是為了“儲存”，而是為了“流通”——此為課改的目標(biāo)從雙基到三維孤个，再到素養(yǎng)目標(biāo)的又一實證剃允，給人持續(xù)推進(jìn)的定力。
? ? ? 看這樣的書，有了法力——“形象的說斥废，道德是照亮全面發(fā)展的一切方面的光源椒楣，而同時又是人的個性的一個個別的特殊的方面”。德育離不開智育营袜，要防止教學(xué)與教育脫節(jié)——要在傳授那些可以培養(yǎng)高尚的心靈知識時撒顿，去觸動學(xué)生的思想，將知識轉(zhuǎn)化為信念荚板，將道德教育滲透到教學(xué)中凤壁。
? ? ? “教學(xué)和教育的藝術(shù)和技術(shù)就在于解釋每個兒童的力量和可能性”。學(xué)校要達(dá)到三項具體要求：一是讓每個學(xué)生都有一門特別喜愛的學(xué)科跪另，鼓勵他“超綱”拧抖；二是讓每個學(xué)生都有一樣入迷的課外制作活動；三是讓每個學(xué)生都有他自己最愛讀的書免绿。
? ? ? ? “揭示知識的教育實質(zhì)唧席，將知識變?yōu)樾拍睿诤艽蟪潭壬先Q于學(xué)校里與教學(xué)過程無直接聯(lián)系的教育工作做得如何嘲驾，取決于學(xué)生在他們的人生實踐中形成哪些理想信念淌哟，取決于他們的社會行為有著怎樣的道德特征，也就是他們的道德土壤的培育問題辽故⊥讲郑”五育——德智體美勞，德首誊垢，但缺一不可掉弛。
? ? ? 看這樣的書，有了動力——教育工作的目的是使每個青年男女在道德喂走、智力殃饿、實踐和心理上做好勞動的準(zhǔn)備，揭示每個人獨特的天性芋肠、志趣和能力乎芳。讓從學(xué)校走出的人具有較高的勞動素養(yǎng)，他們不僅能夠創(chuàng)造財富帖池，也能改進(jìn)勞動秒咐，這是教育的重要使命所在。也是教師的教學(xué)從單純的傳授知識走向五育并舉碘裕，教師引導(dǎo)學(xué)生更加科學(xué)携取、全面看待學(xué)習(xí)，教師和學(xué)生體會到學(xué)校學(xué)習(xí)內(nèi)容的豐富性帮孔、體會到持續(xù)學(xué)習(xí)雷滋、終身學(xué)習(xí)的必要性所在不撑。
? ? ? 和諧發(fā)展意味著人可以成為：首先是物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域和社會精神生活領(lǐng)域的創(chuàng)造者；其次是物質(zhì)財富和精神財富的享有者晤斩；再次是有道德和文化素養(yǎng)的人焕檬，是人類創(chuàng)造的文化財富的鑒賞者和守護(hù)者；然后是積極的社會活動者和公民澳泵，最后是基于崇高道德的新家庭的組建者实愚。孩子未來成為父母的可能性遠(yuǎn)超成為科學(xué)家的可能性。教育追求的目的就是讓每個人不僅在今天兔辅，而且在未來都能領(lǐng)悟到勞動的幸福腊敲。
? ? ? 這本書一共七章：全體教師團(tuán)結(jié)一致是取得教學(xué)教育工作成功的保障；學(xué)校的物質(zhì)基礎(chǔ)和學(xué)生周圍的環(huán)境维苔；關(guān)注健康和體育碰辅；德育；智育介时；勞動教育和美育没宾。
? ? ? 團(tuán)結(jié)一致使得目標(biāo)相同；物質(zhì)基礎(chǔ)和環(huán)境的保障使得師生不為環(huán)境所影響沸柔，有更多的時間和精力來創(chuàng)造性的勞動——這在蘇霍姆林斯基其他的書中都有類似這樣的描述：讓孩子自己動手參與動物的飼養(yǎng)循衰、動物食品的制作、優(yōu)化褐澎，比如草如何曬才能留存更多的蛋白質(zhì)羹蚣；讓孩子自己動手種植物，包括收集種子乱凿、種植、植物所需肥料的制作和收集咽弦、運輸徒蟆、播撒等，甚至還有進(jìn)行種子的優(yōu)化與播種方式型型、土地濕度與播種機(jī)器的最佳匹配度段审、如何提高產(chǎn)量等等；關(guān)注健康和體育闹蒜，讓孩子們在正確目標(biāo)的引導(dǎo)下寺枉，家校社協(xié)助育人的過程中，保有強健的體魄和充足的精力來參與到德育绷落、智育姥闪、勞動教育和美育這些分開寫、卻在教育教學(xué)過程中無法分開的各種“育”之中砌烁。
? ? ? 1969年筐喳，蘇共中央委員催式、蘇聯(lián)最高蘇維埃主題團(tuán)和蘇聯(lián)部長會議向全蘇教師代表大會的賀詞第15頁中有這樣一段話：我們的教育目的和理想是，由我們發(fā)放通向未來生活通行證的青年男女的精神面貌應(yīng)當(dāng)達(dá)到我們黨和政府的如下要求：“學(xué)校應(yīng)當(dāng)向每個走向人生道路的人傳授符合當(dāng)下社會進(jìn)步和科技進(jìn)步的時代要求的避归、合格的普通教育荣月，使青年一代形成共產(chǎn)主義世界觀，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義梳毙、愛國主義和社會主義國際精神哺窄，使青年做好為社會謀福利的勞動準(zhǔn)備，鍛煉堅決抵制資產(chǎn)階級思想意識的任何表現(xiàn)的能力账锹∶纫担”
? ? ? ? 時代的變遷使得這段話里面的一些內(nèi)容顯得有些不合時宜了，但學(xué)校的任務(wù)不變——向每個走向人生道路的人傳授符合當(dāng)下社會進(jìn)步和科技進(jìn)步的牌废、時代要求的咽白、合格的普通教育；初心不變——使青年做好為社會謀福利的勞動準(zhǔn)備鸟缕。
? ? ? 面對塊塊荒田晶框，老牛亦解韶光貴，都能深耕細(xì)作走東西懂从，作為新時代的老師授段，面對祖國的未來、可愛的孩子們番甩，有著前輩們豐富的經(jīng)驗積累侵贵，更加應(yīng)該為教育事業(yè)，惜時爭春務(wù)實干缘薛，不待揚鞭自奮蹄窍育。
